BrowseKābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī → page 2125

Page 2125

Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī · pages 1–3124


Page image — the source of record

Scanned page 2125 of Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī

Machine transcription

( ۷۷ ) افغان در هندوستان شماره ( نهم ) سال دوم و سفک دماء احراق مزارع وعمارات وتخریب شهر مشغول بودند ، و در وقت عودت بچین از کثرت برف وسرما در جبال معروضه راها تقریباً بکلی تباه شدند ، ازین بعد کشمير نتوانست بسهولت در راه آبادی و تمدن قد علم نماید ؛ امور دولت مختل و چندین سال کشمیر بحال ابتری ماند ، درين هايله سیه دیو حکمران كشمير بقول حسن بن محمد الخاکی الشیرازی صاحب كتاب منتخب التواريخ ( در سال ۱۰۱۹ هجری بدر بارجها نگیر بن اکبر جلال الدین باد شاه معروف هند تالیف شده يك نسخه قلمی آن متعلق بنگارنده است ) بولایت کتور افغانستان ( چترال ) پناهنده شد ، حسن کتور را گاهی کتوار و گاهی کهتواره میخواند . بعد از عودت مغل عده از افغانهای ولایات گندهارای شمالی ( سوات ) که حسن آن را سواد گیر خوانده بكشمير مهاجرت کرده و غالب قلاع و قسمتی از اراضی قابل زرع را تصاحب نمودند ، مشهور ترین این قبایل مهاجر طوایف کامی شعبه ( شر خیون وشعبه نیازی پختانه ) وطایفه زینازی ( شعبه سليمان خيل پختانه ) ومچكان ( شعبه اتمان زی پختانه ) و امثالهم بوده اند . رؤسای این مهاجرین هر يك در محلی دم از استقلال زدند و چندی وحدت اداری در کشمیر غائب شد ، معروفترین رؤسای این مهاجرین شهمیر خان نامی از افاغنه سواد و رینجوخان نام بود ، رینجو تا آن زمان پابند هیچ مذهبی نبود و او در سال ۷۲۵ آخرین قوت رؤسای بومی چندر نام سپه سالار سیه دیو حکمران مغرور كشمير را مغلوب و مقتول نموده خود اعلان سلطنت کرد و متعاقباً سيه دیو حکمران سابق را که بغرض استرداد قلعه کشمير عسکر کشیده بود منهزم ساخت ، و خود خواهی یکی از سرداران مشهور کشمیر راون چند نامی را در عقد ازدواج کشیده را ون چند را ملقب به (زینو ) ( از خطابهای مستعمله بين افغانها ) ساخت ، این ملکه جدید موسوم به کوته زین و در وجاهت شهرت تامی داشت ، رینجو بعد از عروسی بارشاد با با قلندر نام ( از مریدان شاه نعمت الله ) دیانت اسلامیه را قبول نمود . شهمیر خان که از مراتب عروج رينجو حريف قدیم خود متأثر شده بود از در مسالمت داخل گردیده و کوشش نمود تا به اتالیقی چندر نام پسر زینو مقرر گردید و آهسته آهسته ۹۱۲

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī, page 2125. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0986/2125 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0986/2125
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record