BrowseKābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī → page 1859

Page 1859

Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī · pages 1–3124


Page image — the source of record

Scanned page 1859 of Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī

Machine transcription

شماره (هفتم) سال دوم آسیا در قرن هفت (69) بالآخره در اوائل قرن 5 یکی از خانواده های ترک تاتار (To - pa تو - پا) که در سیاست از دیگران ماهر تر بودند و بعد ها به سلاطین وی (Wei) موسوم میشوند قبایل خود را مجتمع کرده مذهب چین را قبول و تقریباً مدت 150 سال بکمال عظمت و قوت و نسبتاً به ارامی در چین شمالی سلطنت کردند. تا اینکه از سنه 453 مسیحی یکی ازین شاهان چین و تاتار خانواده وی موسوم به تو - پاسین Top a - Suin داخل مذهب بودا گردید. اگرچه دین بودا چیز تازه واردی در چین نبود و از 4 قرن قبل در انمملکت طرف پرستش واقع شده بود طوریکه ابتدا امپراطوران قدیم چین و بعد چندین شاهان مهاجم بربری چین شمالی آنرا پذیرفته بودند لیکن بودائی شدن شاهان خاندان وی اهمیت مخصوصه داشت و آن این است که امپراطوران جنوبی نانکن چون قبلا پیرو مذهب بودا بودند در اثر قبول کردن شاهان شمال دین بودا در سراسر چین عمومیت پیدا کرده دیری نگذشته بود که دین رسمی گردید. چنانچه ازین پیشرفت های بودائی یادگار های فنا ناپذیری «دخمه های معابد» «ین - کنک» (Yun - Kang) ولانک - من Long - Men مانده است که جلوه و صفائی مجسمه های آن با هیکل تراشی های بزرگترین کلیسای های اروپا همسری میکند. این رینساس صنعتی که باریتساس رومن قرن 11 اروپا مشابهت تام دارد، هنگامیکه خانواده منور چین ملی سوی Souei در اثر متمدن ساختن شمالی و جنوبی عظیمیت دیرینه امپراطوری قدیم چین را احیا نمود رویه ساده تری را در زمینه صنعت معمول ساخت. در مدت قلیل 28 سال (617 - 589) سلطه سوی ها کارخانه جات هیکل تراشی چین و بوديك فعالیت زیاد بخرج داده شاهکاری های متعددی بعرصه شهود نهاد؛ سپس دوباره در اثر حماقت و نا اهلی امپراطور دوم خاندان سوی جنگهای داخلی شروع شده خوانین هر ایالت بین خود میجنگیدند. امروز ما بخوبی رویه این گونه جنگ های داخلی چین و نتایج فلاکت اشتمال آنرا که همیشه این مملکت عظیم را دوچار آلام نموده و سد راه پیشرفت آن شده است میشناسیم. در ان عصر یکی از عوامل شورش های داخلی چین وجود بربرهائی بوده است که در صحرای گوبی در اطراف تمام 698

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī, page 1859. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0986/1859 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0986/1859
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record