Page image — the source of record
Machine transcription
شماره ( هفتم ) سال دوم تنزل و انحطاط اسلام ( ۱۹ )
عثمانی چون لایحه مشتمل بر مواعظ حسنه و اصلاحات لازمه داخلی مملکت بحضور شاه موصوف تقدیم نمود در نتیجه مقاصد خیر خواهانه خویش در پاریس طرد و تبعید میگردد . سلطان عبدالحمید خان ثانی ترك بحکومت مطلق پرداخته بسی اصلاحیون و احرار و بهی خواهان حقیقی سلطنت را بانواع و اقسام مظالم ته تیغ نمودند چنانچه مدحت پاشا و علامه سید جمال الدین افغانی که سلطان مذکور را از دست برد اروپائیان متنبه ساخته باصلاحات ملکی توصیه مینمودند عاقبت شهید ستم تیغ سلطان شدند .
علامه موصوف در محبس بيك دوست خود چنین مینویسد « من در موقعی این نامه را بدوست عزیز مینویسم که در محبس محبوس و از ملاقات دوستان محروم ، نه انتظار نجات دارم و نه امید حیات ، نه از گرفتاری متالم و نه از کشته شدن متوحش خوشم برین حبس و خوشم برین کشته شدن . برای آزادی نوع و زندگی قوم کشته میشوم »
امان الله خان شاه مخلوع افغانستان نیز توصیه و نصائح بعضی از ابنای وطن را که در اجرای پرو غرام بی معنایش اظهار مینمودند اصغاء نکرده در نتیجه حکومت مستبدانه و سوء سیاست خود دو صد ساله حکومت باعظمت افاغنه را به پرتگاه هولناکی کشانید اما کردگار بلطف عمیم خود استخلاص آنرا خواسته فرد نابغه بمثل اعلیحضرت محمد نادرشاه غازی را جهة نجاتش فرستاد .
نظری در تاریخ اسلام
بعد از ارتحال حضرت سیدکائنات (ص) تا نیمه اولین خلافت حضرت عثمان غنی امنیت کامل در اسلام حکمفرما بوده تاسنه ۳۰ هجری اغلب قسمت دنیا را تحت تصرف و سلطه خود آوردند . مگر رئيس المنافقين عبدالله بن سباء یهودی بلباس اسلام در آمده در بین مسلمینیکه تازه داخل حوزه اسلامیت شده بودند تبلیغات نموده حس امتیاز خانواده گی و عصبیت نژادی را که دین مبین اسلام قلع و قمع نموده بود دوباره احیا کرد و در شهرهای مرکزی مانند بصره ، دمشق و قاهره اقامت گزین شده ادعا مینمود که حضرت علی رض به نسبت حضرت
٦٤٨
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.