Page image — the source of record
Machine transcription
(٢٣١)
که بیش از دو کیلومتر شود کوهی که سیاح چینی اشاره نموده موجود و امروز
به نام «پهلوان کوه» یا «کوه پهلوان» یاد میشود. در چهار طرف این کوه بچه
بقایای ٧-٨ معبد بودائی کشف شده و درست قرار معلومات جغرافیايی هيوان
تسنک در دامنه شمالی آن خرابه های معبد بزرگی موجود است که بواسطه اسم
محلی «پوزۀ شترک» آنرا علمای فرانسوی «معبد شترک» خوانده اند و قرار
اکثر احتمالات از همان معبد قدیم «شا لو کیا» نمایندگی میکند. کلمه
«شاکو کیا» را برخی محققین مانند «ژولی ین» «شار که» تعبیر کرده «بیل»
مترجم یادداشت های هيوان تسنک در نوته ٢٠٣ صفحه ٥٧ آن در ترجمه خود آنرا
«سر یکه «Serika» میداند که اخیرآً در مورد چین اطلاق میشد. اگر چه معترف
است که کلمه «سریکه» در ادبیات چین مورد استعمال نداشت باز هم توجیه میکند
که نقاشان باختری که در نقش و نگار معابد دخل زیاد داشتند شاید این معبد را
«سریکه ویهارا» یعنی «معبد چینی» خوانده باشند این تعبیر از حقیقت دور نیست
زیرا به بعضی روایات معبد «شالو کیا» به پول یرغمل های چینی آباد شده بود
و تصاویر یرغمل ها در دیوارهای آن نقش بود چنانچه زایر چین درین مورد به
صراحت اشاره میکند و میگوید لباس های یرغمل ها طوریکه در تصاویر مذکور
دیده میشدند شباهت به لباس مردمان شرق (هیا) (چین) دارند.
میگویند که یرغمل های چینی حین نهادن سنگ بنای معبد و یا یکی از آن ها
قبل از مراجعت به چین طلا و مروارید و جواهرات در زمین معبد در پای مجسمه
بزرگ «مها کالا Mahakala» دفن کرده بود تا در راه مرمت کاری معبد
صرف شود. در اثر تقاضای راهبین سر این خزینه بدست هیوان - تسنک زایر
چین در سال ٦٣٢ مسیحی حین اقامتش در همین معبد «شالو کیا» باز شد و قرار
بیانات او کتیبهٔ به این مضمون پیدا شد: «هر وقت «سنگارامه» (معبد) خراب
شود مردم میتوانند خزانه را بگیرند و آنرا مرمت کاری نمایند»
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.