Page 199

(۱۷۸) وسجایای آنها رنگ سامی بخود گرفت واین نفوذ به اندازه‌ئی درعرق آنها اثر بخشید که بسا مورخین درمیان مادها وآشوری ها فرقی ندیده ایشان را دنبالۀ آشوری واز عرق سامی حساب می کنند . معماری، شیوۀ رسم الخط وتحریر، اصول اداره، طرز حکومت ودربار، طرز لباس واصول ماندن ریش وموی سر وتمام مظاهر زندگانی ماد وفارس هوبه هو نقش قدم سامی است که عصر اشوری وسرگونی به آنها تحمیل کرده (۱) و رونه گروسه در صفحه ۲۳ جلد اول تاریخ اسیا حتی «مدنیت» عرب و فارس را تخم مدنیت «کلده واشوری» قلمداد میکند وتوماشک جرمنی در کتاب «مطالعات آسیای مرکزی» خود حینیکه از زبان های پامیر صحبت میکند میگوید که مادها و پارسی ها خیلی ها تحت نفوذ سامی آمده بودند . * * * خلاصه دو شاخه مهاجرینی که از باختر وسائر کوهپایه ها و نقاط مرتفع آریانا جداشده بطرف شرق وغرب رفتند و به ممالك همسایه یعنی هند وفارس منبسط شدند تحت تأثیر محیط های نو واختلاطی که با اقوام بیگانه وعرق های مختلف پیدا کردند به تدریج چه از حیث نژاد وخون وچه از پهلوی عرف وعادات وآداب زندگانی، خواص وزبان وغیره تغیر کرده راهی را پیش گرفتند و بطرف هدف مخصوص بحرکت افتادند که تعقیب آنها ازین بیشتر خارج نگارشات ما است زیرا آنچه که اصل مرام این فصل را تشکیل میدهد صحبت در اطراف آن حصۀ آریائی هائی است که به دو جانب فوق الذکر مهاجرت نکرده در جلگه های حاصل خیز ودامنه های سرسبز و کوهای سر بفلک کشیده مسکن آریائی یعنی (آریانا) ماندند . (۱) «ماسیرو» در تاریخ قدیم ملل شرقی صفحه ۷۶۲ می نویسد که قصر هخامنشی همان قصر عیلامی است که دوباره آباد شده است. در صفحه ۸۰۹ مینگارد که الفبای میخی را از عیلامی ها اشوری واز آنها ارمنی وسوزیاب وفارس گرفت .