Page image — the source of record
Machine transcription
( ٥٢٧ )
معاصر این زمان در با میان دو نفر راهب بزرگ داشتیم که اسم یکی آن
«آریاداسه» Aryadasa و اسم دیگری « آریاسنا » Aryasena بود. و هر دو
در فلسفه مذهبی و حکمت و قوانین دینی معرفت زیاد داشتند .
در کاپیسی ( بگرام ) پایتخت سلطنت کاپیسا درین زمان چند نفر عالم برجسته
زندگانی میکرد . یکی از آنها «منوجناگوشه» Manojnaghosha دیگری «آریاورمه»
Aryavarma و سومی « گنوبهد دره » Gunabhadara نام داشت . چون پادشاه
این وقت کاپیسا پیرو طریقه بزرگ نجات بودائی (مهایانا) بود از زایر
چین خواهش نمو تا در یکی از معابد مربوطه این طریقه جمع شده و با دانشمندان
کاپیسی مناظره کنند و در نتیجه میان سه نفر عالم فوق الذکر کاپیسا
و هیوان - تسنگ مدت ۵ روز مناظره و جر و بحث طول کشید ، در طی آن
پادشاه و « پرا جنا کارا » دانشمند بلخی هم حضور داشتند ( ۱ )
به این ترتیب چند صفحه مختصر این مبحث نشان داده میتواند که زندگانی
مذهبی و جامعه علماء و دانشمندان افغانستان در قرن ۷ مسیحی
به کدام اندازه هنوز رونق خودرا محافظه کرده بود. معابدی
که تعداد قسمت آن ذکر شد هر کدام به تناسب کانون دانش وعلوم مذهبی بشمار
میرفت و در هر معبدی به تفاریق از چند نفر گرفته تا دسته های چند صد نفری
راهبین امرار حیات داشتند و به تالیف و ترجمه آثار مذهبی و کتب فلسفی و اخلاقی
می پرداختند علماء و دانشمندان افغانستان در تحول فلسفه بودائی و در انتشار آن
در خاکهای آسیائی سهم بسزائی داشتند که در فصل هشتم صفحات ۲۷۷ تا ۲۸۳
دران موارد چیزهائی نوشته شده است . همین معابد هیکل ها علماء ، کتب ،
آثار ودیعه هر کدام به نوبه خود اسباب شهرت مملکت شده و دانشمندان و زوار
(۱) راجع به راهبین و علمای افغانستان در قرن ۷ به کتاب زندگانی هیوان - تسنگ
تالیف (شمان هوئی لی ) ترجمه بیل طبع لندن به قسمت های قندوز و بلخ و کاپیسا و بامیان
مراجعه شود .
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.