Page 68

٦٥ - واقول لااله الا الله محمد رسول الله ) ) یعنی بار خدایا پناه میگیرم بتو از اینکه شريك ملزم با تو چیزیرا در عبادت و یا در خالقیت تو یا در خالقیت تو و من بدا نم انرا و بخشش میخواهم از تو ازان چیزی که تا روا باشد و باین ندانسته باشم و توبه کردم ازان و بیزارم از کفر و شرك و دروغ گفتن وسخن چینی و از تهمت گفتن و از بدعت و بهتان و همه گناهان و تجدید میکنم ایمان خود را و اسلام اوردم و میگویم ( لا اله الا الله محمد - رسول الله ) ) دوم : ـ این را باید دانست که کافر گفتن مسلمان پرخطر باید بود که رسول علیه الصلوة والسلام فرموده اند که اگر کسی دیگری را کافر گوید وان شخص بقرار شرعی کافر نباشد همان نسبت کفر بخود گویند باز میگرد د اگر بنیت او تبدیل دین او باشد نه دشنام . سوم :ـ فقها اعظام رحمهم الله تعالی فرموده اند که اگر در شخصی چند وجه بود که کفر اورا ثابت میکرد و يك وجه باشد که کفر اورا منع کند مفتی را لازم استکه بهمان يك وجه میل کند . ٤ ـ در خاطر بسی از مسلمانان بعضی خطرهای بد و مخالف عقاید واعمال اسلامی خطور میکند که بتلفظ کردن ان خطرها کفر لازم میگرد د پس اگر ان شخص خطرات مذکور را بد مید انست پس حكم شرعی چنین استکه بد دانستن ان از ایمان خالص است که شیطان متوجه ان بوده و ایمان اورا میرباید و برای دفع ان ( لاحول ولا قوت الا بالله العلی العظیم ) گفتن مجرب است . ه ـ اگر بزبان کسی کلمه کفر نادانسته جاری شد که نمیدانست که این کلمه کفر است در کفر او ـ اختلاف است پس لازم بر مسلمانان است که احتیاط کند وازان اجتنا ب نماید که در هر کلمه که در کفر ان اختلاف است احتیاطا امر میشود که تجدید نکاح او کرده شود . ٦ ـ عزم كفر نيز كفر است یعنی اگر شخصی مثلا اراده مستحکم و عزم وبالجزم داشته باشد که فلان وقت کافر میشود نعوذ بالله منها اگرچه در اراده او بعد از یکصد سال باشد فی الحال فقه کافر میشود . ۷ ـ اگر شوهر یا زن مرتد گردد نعوذ بالله منها نكاح شان باطل میگردد و چون تجدید ایمان و اسلام خود را بنماید لازم است که تجدید نکاح را نیز بکند نوع دوم بیان کلمات که در شان الله تعالی گفته شود وفقهای کرام رحمهم الله تعالی انها را الفاظ کفر گفته اند . اول ستودن خدای تعالی بصفتیکه شایان جناب قدس او نباشد مانند جهل عجز کذب در ذات و صفات او تعالی يا شريك يا زن یا فرزند یا امثال ان برای او تعالی ثابت کردن نعوذ بالله منها يا ـ تمسخر واهانت بامری از اوامر اوتعالی یا باسمی از اسمای اوتعالی یا منکر شدن از وعد وعید او تعالی . ( باقی دارد . فتوحات اقلیم اسلام ( فتح بیت المقدس ) (٥) راوی گفت که چون امیر مسلمانان این گفته را شنید تبسم کرد وبخنده شد که بوب کعبه قسم اینکه شهر را مالک شدیم و فتح كردیم بعد امیر از وی پرسید که اگر ان مرد را بینی می شناسی ( تيرك) گفت اری چگونه نمی شناسم که صفات او وایام وسنین عمر او همه گی در نزد من موجود است ابا عبیده رضی الله عنه فرمود که والله قسم اینکه ان شخص خلیفه بزرگ ما وصاحب نبی ما میباشد ( تيرك ) گفت اگر قول تو صدق است صدق قول مايان راهم خواهد دانستی حالا توصعی کن که ریختن خون ها در بین ماوشما