Page 148

- 145 - استنباط کرده و برین تمسک ورزیده باید تمام اهالی افغانستان بحقیقت انقلاب حاضر پی ببرند و باعزاز و اکرامیکه برای بعضی خانواده ها مختص بوده دیگران ازان محروم بودند حسرت نخورند باحترام و تکریم ان قومی بنمایند که بجانفشانی و مجاهدت برتاج و تخت تصرف نموده اند. بخل وحسد درین معامله سود ندارد وعده خداوندی جل شانه در معرض ایفا امده کمزوران و ضعیفان را حق غلبه و تسلط نصیب شده است ــ لا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسئلوا الله من فضله ان الله كان بكل شئی علیما ـ تمنای ان چیزی مینمائید که خدایتعالی بان ــ بعضی را بر دیگران فضیلت داده است برای مردان همان نصیباست که انها اکتساب کنند و برای زنان نیز ان نصیب است که انها اکتساب کنند و از فضل خداوندی جل شانه مسئلت نمائید بتحقیق او تعالی جل شانه دانای هر چیز است . بسبب خدماتیکه با عاجزی و اخلاصمندی و فداکاری بجا اورده میشود اجر مراتب عالیه حاصل میگردد و از کوتاهی وغفلت وظلم . پاداش ان لابد است ( ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) پروردگارا بر نفس ها خود ظلم کردیم واگر برما نبخشائی ورحم نفرمائی البته در خسار میباشیم در زمان حاضر خصوصا استغفار یگانه وسیله فلاح و رستگاری است وثمره انرا خداوند کریم جل شانه بیان فرموده که بارانهای فراوان از ــ اسمان نازل میشود و در اموال واولاد تان ازدیاد رومیارد باغها ونهر ها در قبضه شما ــ میاید ( ياقوم استغفر واربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مد را را يزدكم باموال وبنين و يجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ـ استغفار چیست . بزبان امرزش گناه های خود ــ خواستن و بدل نیت مصمم نمودن که ائنده هرگز ارتکاب انها نخواهد شد پس يك ذريعه نجات همین استغفار است و نه کیفر کردار ما خطراناک است (یا ایها الذین امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ) ای ایمانداران نفس هاي خود را لازم بگیرید و بر اصلاح انها بکوشید کسیکه گمراه شد بشما ضرر رسانیده نمیتواند اگر هدایت یافتید کسانیکه در اتی محرك یا شامل جمعیتی میشوند که مقصد ان کشت وخون در بین مسلمانان باشد بجز غرض ذاتی دیگر مدعا ندارند وازووی شان خدمت اسلام وبهبودی مسلمانان نیست بلکه فقط مطلب نفسی یا دودمانی دارند واذا قيل له اتق الله اخذته العزه بالاثم فحسبه جهنم فيس المهاد ) چون برایش گفته شود که از خدا بترس عزتش برین می انگیزدند که گناه کند پس بسش است دوزخ که بد قرارگاه است ( واذا تولى سعى فى الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث و النسل والله لايحب الفساد ) چون بر میگردد در زمین می تازد تا دران فساد برپا کند وکشتها وجانداران را هلاک نماید حالانکه خداته الی جل شانه فساد را دوست ندارد چون در ملک پادشاهی قائم شد اعیان و ارکان بانتظام وانصرام امور مصروف گشتند بعدازین اقدام بر مخالفت ومقابله حرکت شنیعی است که لاجرم مجازات خواهد اورد که در ایات ــ کریمه مذکور شد .