Page 108

ـ ١٠٥ ـ مايان جماعه حاضرین اصحاب بحضور حضرت رسالتماب معروض داشتیم که اگر پادشاهان ما از قسم دوم باشند ایا پادشاهی انان باقی میماند. و ایا ما با ایشان معارضه نمائیم. و اطاعت ایشان را از گردن خودها نیفگنیم. ان حضرت (ص) بشدت تمام فرمود تا زمانیکه در بین شما نماز را بر پا دارند و از نماز انکار نکنند هرگز معارضه ایشان را روا مدارید. و هرگز معارضه ایشان را روا مدارید. تکرار این فقره برای تاکید است بعد ازان ـ چنین ارشاد فرمود که اگاه باشید ای امت مرحومه باینکه شخصی که در تحت حکومت و ولایت والی باد و معصیتی را از معاصی خدای تعالی از والی خود به بیند پس لازم است که همان معصیت را در دل مکروه پندارد اما هرگز دست را از اطاعت والی باز نکند. از مفاد این ـ حدیث مبارک نتائج ذیل حاصل میشود. ١ـ امیران مسلمانان نيك و بد میباشند و بهترین پادشاهان انانند که ایشان را از رعیت راضی باشند و رعیت از ایشان و بد ترین پادشاهان بر عکس میباشند. ٢ـ اگر پادشاه مسلمانان خدا ناخواسته مبغوض قوم بگردد و قوم مبغوض پادشاه شود پس تا وقتیکه اثار اسلام مانند بر پا داشتن نماز وغیره شعایر اسلام را ترك ننموده باشد رعایا را باوجود مبغوضیت طرفین اطاعت پادشاه لازم و واجب قفقاست. مبغوضیت وعدم رضا ز پادشاه به هیج گونه مجوز نافرمانی نیست. ٣ ـ اگر فراد رعیه از والی و پادشاه خود ارتکاب معصیتی را از معاصی خدای تعالی معاینه دارند پس بقرار امر پیغمبر (ص) لازم است که همان معصیت را در دل مکروه پنداشته از درگاه خداوند جل شانه سوال نمایند که همان معصیت به طاعت مبدل گردد و به سبب دیدن معصیت هرگز از اطاعت دست نکشند که دیدن معصیت عذر عدم ـ اطاعت نمیتواند شد. (باقی دارد.) نقل از جریده شریفه بیدار مزار شریف ـ ١٥ شوال المكرم ١٣٤٧ عبور ایام با فلاکت یا ورود زمان با طنطنۀ سعادت : قرار اطلاعات واثقی که به ما رسیده حضرات قارئین را اختصارا مسبوق میگردانیم اولا میگوئیم که اسلام یکدین بسیار مقدس و با شرفی است که بحرین [ILL] ادیان گفته شده همانا ملت اسلام به تمامها به مراعات و تعمیل مسالك عظما دینیه خویش پابند و مکلف اند پس هیچگاه با مورات دینیه نجیبه اسلام خلل و فتوری واقع گردید هر کسی نمیتواند این دین مقدس را ـ اخلال کند چنانچه دیدیم و شنیدیم که ملت غیور اسلامی افغانستان چگونه برای جلوگیری از موانعات وتعقيبات مسالك دينيه خود اقدامات غیورانه نمودند و تا کدام اندازه انقلابات