BrowseQavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif → page 10

Page 10

Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif · pages 1–179


Page image — the source of record

Scanned page 10 of Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif

Machine transcription

شخص لقطه گیرنده حاضر باشند ؛ لقطه گیرنده باید که من این مال لقطه را بخاطر پس دادن بصاحبش گرفته ام ؛ هرگاه صاحبش از شما پرسان بکنند ؛ مرا درک بدهید و یا مثل این سخنها چیزی دیگر باید بگوید . اگر در جای لقطه و زمان التقاط اشخاص دیگر موجود نباشند ، بشهر و یا قصبه و یا ده حینیکه داخل میشود ؛ بطور ایضاح فوق باید که اشهاد بکنند و یا باجرائد و اعلانها اعلان بنماید . این کارها دلیل ظاهری است ؛ بقصد باطنی او . اگر این دلیل موجود نباشد از نبودن دلیل ثابت میشود ؛ قصد لقطه گیرنده در اینکه مال را برای خود گرفته و باین کار حکم غصب و حرمت مترتب میشود . اينك در دو مثال فوق لقطه گیرندگان مساوی میباشند . لکن باختلاف مقصدشان دو حكم مخالف بيكديگر ظاهر میشود که اول را عدم ضمان ؛ دوم را ضمان است . ودیعه مالی است که برای محافظت در نزد کسی نهاده شده باشد . صاحب مال را مودع و کسیکه ودیعه را قبول میکند و ديع يا مستودع مينامند . ودیعی در یشی ودیعه را بی اذن صاحبش

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif, page 10. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0953/10 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0953/10
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record