BrowseShiʻr al-ʻajam as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-i Manṣūr Anṣārī barā-yi istifādah-i muʻallimīn-i va mutaʻallimīn → page 189

Page 189

Shiʻr al-ʻajam as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-i Manṣūr Anṣārī barā-yi istifādah-i muʻallimīn-i va mutaʻallimīn · pages 1–287


Page image — the source of record

Scanned page 189 of Shiʻr al-ʻajam as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-i Manṣūr Anṣārī barā-yi istifādah-i muʻallimīn-i va mutaʻallimīn

Machine transcription

۱۸۳ عرفی - نظیری - طالب - محتشم - شفائی - همه همین زبان را گرفته اند ولی صاف آشکار است که نقالی است - گل هست مگر بو نیست - شراب هست لیکن نشه ندارد حسن هست ولی دلفریبی مفقود - قالب هست مگر بدون روح - بر عکس انان یک یک حرف مولانای روم - سنائی اوحدی - سلطان ابو سعید شهادت میدهد که اصلی هست * گویند هر انکه یافت خامش گردد نی نی غلطست انکه یابد گوید کشف حقائق اصل اصول تصوف کشف حقائق هست تصوف را حقیقت نیز میگویند که غرض و غایت تصوف حقائق اگاهی هست - اگر چه تصوف با تمام اشیا براه راست علاقه دار نیست که این وظیفه فلسفه هست عرض اصلی تصوف فقط اینقدر هست که بگوید که دو مطلوبی اصلی انسان چیست ، لیکن برای دریافتن این نتیجه لازم هست که کم و بیش از همه اشیا بحث کرده اید ازین سبب دائرۀ بحث وسعت می یابد ما این مسئله را در یک مثال واضح میکنیم - مثلاً در تصوف تسلیم عشق حقیقی میشود یعنی اینکه چون جمال خاصۀ شاهر حقیقی است

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Shiʻr al-ʻajam as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-i Manṣūr Anṣārī barā-yi istifādah-i muʻallimīn-i va mutaʻallimīn, page 189. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0937/189 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0937/189
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record