Page 309

۲۹۸ که آنحضرت همیشه پنجم حصه را پوره میداد، از قرآن مجید این تعیین و تحدید را هرگز ثابت کرده نمیتوانند، باقی از حق غیر معین ذوی القربیٰ حضرت عمرض هرگز انکار نداشت، حال این مسئله را به لحاظ اصول عقلی به بینید، یعنی در خمس حصه برای آنحضرت صلعم و قرابت داران او بنا بر کدام اصول مقرر گردیده، این ظاهر و آشکار است که آنحضرت از جهة انجام تبلیغ احکام و مهمات رسالت به تدابیر معاش مشغول شده نمیتوانستند بنابراین ضرور بود که از آمدنی ملک برای آنحضرت مخصوص شود، در انوقت آمدنیها، مال غنیمت، وفی، و انفال، بود، چنانچه در همۀ آن خدا یتعالیٰ حصه برای او مقرر فرمود، که ذکر آن در قرآن مجید بآیتهای مختلف وارد است، مثال این چنین است که برای مصارف ذاتی پادشاه خالصه مقرر شود، حق ذوی القربیٰ از یجهة مقرر گردید که آنها در ابتدای اسلام همراه آنحضرت صلعم یکجا بودند چنانچه کفار مکه زیاده مجبور کردند که تمام بنی هاشم (اگرچه بعضی از ایشان در انوقت اسلام هم نیاورده بودند)