Page 95

(٩٠) در باب قناعت تواضع و مضامین سحر آفرینی ها نوشته اند، ولے در حقیقت تاثیر این ها بسحر رسم ان مضامین را افکار بکاهلی، افسردگی، بیکاری، پستی تولید میشود بدین سبب تا آنکه و تراخلاقیہ موقتًا دور نکرده ایم خود این مضامین را موقتاً دور کردن دانستیم، قناعت ظاهراً نام دوم پست همتی است و هیچ شبهه نیست که بیجاه عموماً تعالٰی عوامل قناعت را بهم تنقیده اند و بر غلط قناعت را عموماً زناد و علما بخاطر ها جا داده اند و در ست و در تنبل ساختن قومی خیلی امداد کرده اند، لیکن جای انصاف یا معمول کرده اند در شعر قناعت معنی شده که شیخ برای پیش برد انسانیت و عزت نفس اینہرا ولتر مرحله پنداشت، در حکومت های ایشیائی ہر گونہ اخلاق بیهوده مثلاً خوش آمد، ذلت نفس، نفاق، ریا، کہ کسی جو بدی کو تنبل زمانه سازی رواج دارد و علت اینست که بجز این حیل کسی بنا بران نعمت و عزتی بدست آورده نمیتواند بلکه بموجب بی نیازی استغنا فرموده اللہ ــے بودن از اینچنین عزت و دولت نخستین شرطے است برا نجات از عیوب مذکوره و مقصد شیخ از تعلیم نیست. ھ قناعت کن ای نفس پر اندکی کہ سلطان درویش بینی یکی چرا پیش سلطان بخواهش روی چوکیسو نہادی طمع خسروی