Page 44

٤١ اگر کشته شود نه غسل داده شود و نه نماز بران ها گذارده شود مگر بقول امام شافعی رح که او گفته که هم غسل داده شود و هم نماز بر آن ها خوانده شود زیرا که مسلمان اند و کشته شده اند بحکم حق شرعی حکم آنها در غسل و نما ز مثل حکم سنگسا شده زناست لیکن دلیل مذهب امام ابی حنیفه رح در باره عدم نماز بر بغات و قطاع الطریق آنست که حضرت علی کرم الله وجهه نماز بر باغیها نخوانده و نه غسل داده بلکه هر دو را منع فرموده درین باره کسی از و پرسید که آیا باغیان کافراند که نه غسل و نه نما ز جنازه دارند حضرت علی رضی الله تعالی عنه در جواب گفت که کافر نیستند بلکه برادرهای ما اند ولیکن برما بغاوت نموده اند پس فرموده علی رضی الله تعالی عنه اشاره باینست که ترک غسل و نماز برایشان از جهت اهانت آنهاست تا که زجر در حق باغیان و راهزنان و عبرت برای دیگران حاصل گردد. این حکم از کتاب بدیع است در کتاب کافی آورده که آیا باغی را غسل داده شود. دران از علماء سلف دو روایت آمده در یکی که غسل داده شود و در روایت دیگر که غسل داده نشود (تخلص)