Page 360

شماره ۱۹) انیس مجلد ( ۶ اشتراك سالانه ۱۲ افغانی محصول پوسته ۲ « خارجه ۲۰ شلنگ اداره : کابل جاده ارگ مؤسس وصاحب امتیاز : محیی الدین مدیر و نگارنده : ضیح الدین ۲ شنبه ۲۹ سنبله ۱۳۱۰ تأسیس ۱۳۰۶ ۸ جمادی الاول ١٣٥٠ فضیلت علم ولزوم سواد علم ومعرفت اقوام وطبقات عالم را به بسیاری از سرائر مکتوم كائنات وحقایق موجودات دانا و آشنا ساخته از تماماً دنائات طبعی ورذایل اخلاقی منزه ومبرا نگه میدارد . سرچشمه کلیه نیکبختی های دنیوی علم است وبهترين ذرائع ادراك سعادت اخروی علم ، فقط این مقال علمها وادياتها میتواند مراتب بلند علم وعرفان را ثابت کرده و از شرح وبسط دليل وبلا بن ما را مستغنی بدارد که بی علم نتوان خدا را شناخت خوشبخت ترین مللی دنیا همان ملانی شناخته می شود که افراد عالم وفضلی بیشتر دارند و در سایه علم وافضات زنده گانی اجتماعی خود ها را بسر میبرند چه عالم است که واجد مدنيت دنيا كشته و علم است که عالم را سر شاد واخت و سعادت گردانیده علم اگر از قدیم است یاجدید علم اگر از دین است یادنیا علم اگر از روح است جسم واگر از آسمان است طاعات یزدانی به حال واحوال نوع انسانی انجام میدهد شرافت عالم وفضيلت عالم است که موجد اختراعات و واكتشافات محير العقولی شده انسانهای مترقی را مانند مرغ بهوا پرواز میدهد وشبيه ماهی در آب میبرد ، مزیت علم واهمیت عمل آنست که نوع بشرو دو ادامه زنده گانی مدنی بزیور و بروی زمین مقتدر گردانیده . در هر کجائی که دستگاه فضیلت بیشتر پهن و علم ومعرفت را رواج بازار باشد افراد غافل باسواد مستفيد بسيار تر بوده واز سعادت حيات بهتر متلذذ می شوند وبرعکس اگر در طبقه یی علما کمتر وعلم کم پایه تر باشد جاهل وبی سواد بیشتر بوده ومردم بفلاكت ووحشت روز گاری خواهد گذرانید یکی از متقدمین شعرا وحکمای یونان میگوید : کوری به از جهل است زیرا که در کوری خوف هلاك جسد است و در جهل خوف هلال ابد. من این تجربه را گاه وقت بچشم سر دیده و بسیار شنیده ام از بی سوادی که پاره کاغذی را برفیق دیگر خود داده تا مطالب نوشته آنرا برایش بخواند ، طرف يك حسرتی به پارچه کاغذ نگاه کرده و در جواب گفته تا جان من کور هستم وسیاه وسفید را چندان فرق کرده نمیتوانم یعنی سواد ندارم . چقدر متاثر می شود انسان وقتی يك نفر هموطن وا در برابر خود به بیند که درین عصر طلائی باهيكل وقيافه بس عالى چشم های قشنگ و درخشنده آن بر مطالعه دو سطر خطوط که بزبان مادری خود شان در روی کاغذ رقم شده باشد قدرت ندارد . این تاثرات باید ما را متغیر ساخته و بران وادارد که اگر عالم نشویم اقلا با سواد شویم واگر از خود ما وقت گذشته باشد اقلا در تربیه و تعلیم اولادان خود بکوشم ومعارف را بایستی بصمیمی ترین ذوق وشوقى استقبال كنيم مخصوصاً درين آوان که علم و دانش در سرتاسر افغانستان با هتزار است و معارف روز بروز درشرف تعمیم و توسعه است وحكومت متبوع ما از فضلا و علی موقد مدرج عالی قدرشناسی مینمایند فلاطون عقیده دارد : برای پیشبرد و ترقیات امور بشريه يابد و فن زمامدار باشند و یا زمامدار ان فيلسوف !