Page image — the source of record
Machine transcription
شماره (۱۱۹) جلد اول جریدهٔ حقیقت کابل شنبه ۲ جوزا
در یک حصهٔ از سال مینمایند مردمان صاحب استطاعت شان لباس
کرباسی یا صحنی داشته دستمالها ی ابریشمی بسروچین در بر و موزه را
در پا میکنند و مردم بی بضاعت شان نعلین چوبی میپوشند.
یکی از رسوم اسفان انیست که در موقع ورود کلان شونده گان
ملی یا حکومتی یا مذهبی خویش در بنهای خود را با لابا بها و پهلوی انها
نکاح صغیره
(خلاصهٔ مذاکرات و تصدیقات لو یه جرگه )
مطابق مسائل کتب شرعهٔ فقهیه و مذهب عالی
کشیده شخصی برآید قر آن خودارد برآنهادف میواندازد و نشید یا حضرت امام عظم رحمت الله علیه با تفاق سید
ملی میخوانند. در رقص اجرا میدارند و از نغمه کشی تریاک و چرس کبار نکاح صغار صحیح است و ثمرهٔ تصرف اولیا
در صدد نقطه ثنا قارت عبث و اکثریه دسته دسته در حالت صغار است در نکاح صغیره . بنابران ما علماء در امر
نشط بود شبها زده و غزلخوانی میکنند و زاد خواب خود را اکثریه فقرۀ مذکو چنین حکم و رای میدهیم که نکاح حالت هاد
بدل تریاک و غیره و غیره میفروشند در بیماری بجز از اش جوشانده جایز وصورت نکاح شان از طرف ولی عاقد بیات
دوائے را نمیدانند و بر طبق او امر پیروزنان خود را مراض معالجه نکاح کبار سزاوار خروار گردد و غوالاحد و ساله نمو مثل
میکنند دوست معظم شیر احمد خان مضمون فوق را قرا علی حضرت درینجا تقر یا همان نظری تحسب
فرمان در موقع دوران سپهسالار غازی دران اطراف ایحضر و افکار گهر بار شانا نہ شان را که
ایکا بقلم کشیده است .
صحیفه (۱۸۰) الی صحیفه (۱۸۳) در ضمن مذاکرات
گیتی حماد که در آن بود او طبیب هر اکه کشته باش بیار و دلاک یہ بر نظامنامه نکاح و عروسی وقت سوری مرقوم
کمی که دیگری میکنند برتایشان کان بلاخه طاحت از خدا با کش شده است ایراد داشتند. در خاتمه فرمودند که
ارخانه و دندان دندانم خدا الهی مکندن بحرین تابی عمره تراک است بدین مضار و تجانیف و بی انصافیها ئیکه از نکات
مردم این خطه تا ما تنور شته باشند و مخالف تاریخ از صغیره در باین ملت محبوب افغانیت ام دیا کہ
مآیا ر مشهور ، افقه مان ما ویست در زمانها آغاز مرحون میرود است خبر بود نانه این نصیحت پدرانه را به
شمس الملة والدین و دور سلطنت شرقی در آنگر انطاق لباوت مان بکنم تا روز هجوم شما بلاغ دارید که جمیع الامه
مجز شدند و انچندی ہے محافظت حکومت ایستاده از نکاح صغیره مجتنب ورزند و مجزا و تقریر شانا نہ ہو
در و نتیجه در هر مراتب بجز از خرابی و تباهی خود اعلام یک باریکی و گیر بیرانیز در شرح انور درک
چیزی را ندیدند و در هر مراتب زنان شان بلنگاه کردم که حق نکاح صغیره و صغره تنها از حقوق ابی
وبچه های شان بغلامی و اموال شان با راج میرت وجد بست که هر کدام آنها محبتی در پد رانه
آو درین مرتبه که از شفقت دراقت رجال فعال حکومت و شفقت را نسبت بخودان دارند با
امانیه میهیچ یک گونه ضر رو نقصانی و بهنگ عزت لویه جرگه علیحضرتا! ما ازین غمخواری و
و ناموس برای شان عائد نیامده است،
کمتری تان از حد ممنون
الحمد لله والشکر که [ تفصیلات مذموره نقر موقعت متشکریم. و ماطمان در مابین و روح در تن بامات
و خبر و معلومات مغرب شقنمان ناظر بن محبت؟ انتشار افکار ابکارتان میکوشیم. و تا توانم
اگر نائل باشند جلا و تمامی قطغن و بدخشان مولفه نکاح صغیره حتر از میکنیم . بالاخره این مه
محمد نادر خان سپهسالار وزیر مختار عالیه افغانیه نیز به تکبیر و تهلیل و چک چک تمام شده
بزرب مراجعت فرمایند. ب. د.]
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.