Page 7

شماره (۲) جلد ۱ جریده حقیقت کابل شنبه ۲۰ اسد کوئی اکمال چند مبلور روپیه دارم. و مزید سعادت جانی و مالی برایم از طرف انگلیس وعده شده است که بعد از حصول جمعیت بغاوت داده میشود. بجهت این ما نمیتوانیم تصدیق معاهدت و طرفدار انگلیز را باملک کریم مذکور قرارا خوان خود ض نمائیم. همچنین تصور نمیکنیم که وی خدمتی با افغانستان نماید مگر محقق است که وجود این شخص در خاک سرحد اتیانداست و برای آن یک مشت عاجزانه خود را که از خود حرکت و اراده نداشته حسب الطار دلیرا امارده اعدا دین سلام کار مینمایند. خواهد گشت. افغانی و ملت افغانیت بعبدالکریم درین موقع اگر چه لازم مدانست که نسبت بدین «عبدالکریم» نام و نار و امتحانام میر محمد یعقوب خان مرحوم تمام افکار و آرا اعزه و عمائد و کلانشوند ننگاهار و سرود آن و عموم مملکت افغانی و بیانات تاریخی را قلم بند نمائیم. لکن بمحض نحوه طوالت ما بر بیانیه خا بیره مرد عاقل که در موقع اجتماع اعزه کابل و غیره در وزارت حرب پیشکاسردار اعلی آقای عبدالغزیزخان کیل حربیه دی والات ترجمه در تباه سمت جنوبی و معروفت آن کفما سکسیم. که بعد از تنبیه امراء و عبدالکریم و در تارا ماسکی دفعه بیک جدت فوق العاده از بیرون شد و محققاً ذیل را اجرا دکرد) که از طرف عموم تائید شد و بر شخص عبدالکریم » و بر تمام امارت امیر مغفور عموماً تنقید نمود و اظهار امتنان و تشکر شما را از شانان با ابد افغانستان نموده اند که : امات افغانستاکرام یک فرزندار شد و صالح ، امیر محمد یعقوب خان ، مرحوم را بدین او واشب سراغ ندارد. و در برائتائیکه در محیط کفر و راز دیگران نشو و نما نموده اعتبار و اعتمادی مینمائیم . سلنا اگر چنانچه یک عبدالکریم ، در صالح و خلف الصدق شدید امیر محو یعقوب باشند و حرکات و سکنات و عقاید و رفتار و کردارش چنان شما با شایله سیا و بیداری با ایجا است. تابه چون خود امیر مغفور بر با افغانستان نیجز از یکه او را دو چار تهلکه و طعنه دشمنان داخله و خارجه کرده دیگر خدمتی نموده است . که ما از اولاد و نشان در سر زمین سلامات اعاشه و زندگانی کر در امید داشته باشیم - نه تنها ما سغلا از حیات و سادات جیله عضرت عبدالها ، والد ، اعلیحضرت شعاب مسعود عرف ور بادج الطافها يطلبته محمد یعقوب خان بی خود شکر دستم بھی نا شہر ملوک مرصد افغانستان مورد انجلان کا مابدی عظوات با هو القات و تکمیل اراداه پیامد شما نانه که در را در آورد ملتان مدار در دو اقابل خوله و ماریاب اسموات دورایی وی ایا کہ ملکت را بگار آورده و سیار نیش را در زر باشه دارید خاینین ستمت جنوبی و سینه با در آغاز داده ناگوار جمعیت بیات با اینکه در ابتدا بلباس مذهبی و تأیید مساس اسلامی جلوه افکن شده بود. آیا بلکه عموم ملت افغانستان چون شریعت پرور و سلام دوستی و سلام و عقیده راسخ مذهبی با اعلیحضرت غاز را علی العیان می پنداشتیم . این خواند را بجز از دسیسه مکر و خدعه دشمنا سلام و افغانستا د یک خیال با زی و نفاق انگیزی معاندان دیگر چیزی گمان نمیکردیم - اما اکنون که رفت عموم در نظامات دولتی و تعدیل و تصویب مقوانین ضعیفه مندرجه ان خیل ماندراج مسائل مقننی به قویه نظمیه که دیدجون دشمنان خود در برین کا و مرده گفت و شنید خود ها را مجدا بدن و ا طر ح د گرد و نقشه خودت در میان افکنده میخواهند که افغا نستان را از شاهراه ترقی و تعالی گر دانهای س در بین ملت شق اسقاوت و نفاق را میفکنند. بغاوت کر منگل سکوی بیا را از ملت انغا انا بناید عموم ملت افخان و رعا یا صادق افغانستا را بر بیدخیره سو و سفیده چشم مشکلی ، و جدران ها کار و بالا خر را کمون و سمت جنوبی قیاس باید کرد چه اوراق تاریخ شار مدعا است کبراز همین طوائف را با نواع مذلت و اقسام خوارتی در جلدا مسکن مالک محمد دال و مقهور نموده و حتی در رمان مظله شای در هر دو مراتبه که منگل علم بغاوت را بلند کرد و بود از دست مبارک جوی به بسیار سهولت بشاهراه سلامیت شتافتند. در زما نه امیر شهیدام سراج الملة والدین نیز بست همین ملت چنگود بدایت موجو ایراد شقاوت باز آمدند . اکنون هم اگر ذات همایو نے مریکہ بطرفدار ہے منگل و اصلاحصلاح شان دست تعرض مقطعه با که نکنند. ہمار نا که بسیارہ زودی دیده خواهد شد که با انہا رہے و سداد آورده مجدداً طوق اطاعت حکومت امانیه را زیب گر د فنی ایر شان خواهیم کرد و با بسیار رسوایی و تباه بر بادی آن شقیا را به شمار اسفل السافلین سوق خواهیم داد . خونهان ورود شیل الاء و مشرو حیات امیر نقصد سردین و بیوی جو مرحومه از هر قطه گردیده شود بی حسد دانش اره ای امینی نمار زمین من تنهام ساجه و بر می و برد و با که حکومت اما یه بدین فرع قواعد کی دی دبرا نال نارد و اق و اجازه بکار بادر خواست ، فر و خر روائی واشرف بیوکر ده و الصور ، مکر تمام نقاط نور من را خلاص لاتی آگاه و مردان غافل پیامد است پیغام منو در ایران با سلامی و هر جانداردند الفاتر جو استار داد یہ اعداد دین و وود شاد و جنگل بیرق بید نگه که با شهدار از موضع خبره ها شتاد و مقاصد کردی