Page 104

شماره (۱۲۶) جلد اول جریدهٔ حقیقت کابل شنبه ۹ جوزا چهار زن را در حبالهٔ نکاح خود می آورد و حقوقی را بحکومت می پرداختند، جوان مصدق و محصول هم عدالتی حقیقی بوجود نامد! لوجه که چنان مناسب می انگارد که محصول و مصدق دور شود و هر مردیکه بعدالت و مساوات در بین ازواج خود رفتار نکند مجازات لازمه مقرر شود، و هرشخصیکه ازواج عارضات خود را باستقامت نمیگذارد. و این مسئله بحکومت بتوسط محاکم ملایم شود تعزیر نقدیکه مقرر شد. بمحاکم مطلوبه نماید تا بوجه کمالی چنانکه مبانی شرعی محمدی است اجرای خوبی بطریق مرغوب بعمل می آید خوب است! پس این نظریه را هم بذریعه تحریر و تدارک تا اقامت الان که تا مانه هفتم ازین مروائحقه اختیار بازار در اینجا یکیجدت استلاند یاب غوره کشو منظومه شرف داده که دائما شریقت جوان افیش را شائیه افکار کند ظاہرآلآن بعضی محصول را القا نمودم! ازین بجهت نیز بکمال مسرت درگاه احدیت گزینند عطوفه جید شاهانه را بمساعی مرافق بدین شرح باز و نظامنامه تعزیر و پرسش تعدیل ماده (۳) دین افغانیت این است که و مذهبی عمومی آن مذہب عظیم دگما بابل جنود یه و هنود که در افغانستان مستنده سابق اند و مجله اعمینه تابع بوده بشرطیکه آسایش و آداب عامه را اخلال نکنند، نیز تحت تأمین گرفته میشوند! تعدیل ماده (۹) کافه تبعه افغانستاد امور دینی و مذهبی قطعا آسیاستی دولت علیه خود پابند و مقید بوده آزادی حقوق شخصی خود را مالک هستند! تعدیل بعض اثبات مقدسه اسلامیه عرض میشود که نظام احتسابی بترتیب شود و قرار نوشته یکسالت القضاة امانیه، بایستی یکنفر محتسب دیندار و عالم در هر علاقه مقرر شود تا از نماز و امامها و مسائل و امورات شرعیه مطلع بوده بتحقیقات و تأکیدات لازمه مذهبی را خوبتر بجریان آورد و جمیع امور دینی را از قبیل امر بالمعروف و نهی عن المنکر و تبلیغ اعلانات ملت را باخبری داده باشد و حسن توجه شاهانه را در بارهٔ مساجد و انمه و مؤذنین خواستاریم! این مسئله را نیز سابق برین علمای تمییز و وزارت عدلیه ما تحت تدقیق آورده درین روزها باور صد در ترتیب نظامنامهٔ احتساب و تقرر محتسبین با دیانت بودیم، خوب شد از حسن معاونت شما علما نظامنامهٔ مزبور بیک صورت جامع و مانع مرتب بخواهد شد و اجراآت نیز حسب دلخواه بعمل خواهد آمد و هم چنانکه تنظیم معاش مؤذنین و ائمه ولو از هر مساجد واز ساحه بهم آمده است عنقریب از سائر نقاط مملکت افغانیه باصول لازمه در شرف انتظام است، مطمئن باشید. ازین شریعت پروری شاهانه خواهی حکومت متبوعه افغانی خود اظهار مسرت و حامد بی آفرین نمودند. بشخصی که سه، چهار زن میکند مجازات شخصی ازواج خواهم علمحضار! با اینکه سابق برین نیز تعدد ازواج ممنوع نبوده و اشخاص علیمحض عرض میخواستند که بشرط مصدق تعدیل ماده (۳۷) هیچکسر بانواع شکنجه امر نخواهد داد،، ضابطه و تعزیری شرعی و نظامات دولت سرکار و حقوق حکام در منع جرایم تنظیم یافته تعزیر حاکم شرع هم بضرورت تمدن و حفظ اشیا و تدابیر اموال نظر بصلاح وقتی در خانه سازی محلات از ساحه احتساب باید بی تعزیر نگذرد تا اقامت داده شود.