Page 811

شمارۀ ٢٤ سال دوم و ذخیره کردن داشته اند. و به این سبب از معنی حقیقی تصرف تعرف یعنی صرفه جویی دور افتاده اند. حالا در نجابك مسأله دیگری ظهور میکنند که آیا اصراف و امساك چيست ، و مصرف وممسك کدام است. در ظاهر حال میباید که مصرف همان کسی باشد که بسیار صرف کند، و ممسک همان شخص بود که هیچ صرف نکنند. و اینهم معلوم است که مسرفان اسراف کننده را زیاده تراهل ثواب میشمارند و این ازین سبب است که مصرف تها نفس خود را می اندیشد، و هر چه که خرج میکنند بر ملا و ظاهر میشود، و مردمان تصرف کار از ین فان کرده بسیار تر صرف میکنند، ولی چون بر کارهای صنایع تقسیم میشود آنرا طعنه کار میگویند . حالانکه از اسراف مشرف عجز ضایع شدن ثروت دگر نتیجه حاصل نمیشود ، و از مصریانی که در راه صنایع مخرج میرود از او هگذر موجب کامل شون نقصانهای بعضی عمله صنعتکاران گردیده در نتیجه ثروت موجوده افزونی میکردند. فصل مهم ( یعنی تفصیلات در باب سرمایه ) اين يك معلوم شد که معاملات هر اهل صنعت همین است که بعضی اشیا و آلات مخصوصه استعمال کرده و از اعمال خود و اعمال ديگر اشخاص ، وديگر وسایط استفاده کرده لااقل بمقابل همانقدر قیمتی که صرف کرده باشد يك محصولی پیدا کنند . بنابرین سرمایه دایما از یکطرف صرف میشود، و از دیگر طرف سر از نو تولد و تجرد میکنند. مثلا ثانیا هر روز آرد و هیزمی که صرف میکنند. مقابل آن نان بعمل آورده هر روزه آنرا بفروش میرساند، و به اینصورت سرمایه اش که عبارت از آرد و هیزم و تملک است در سال صد و شصت و پنج بار صرف شده سراز نو پدستش می در آید. در جا يك سوالی وارد می شود: چنانچه اگر قیمتی که سر از نو حاصل شود و آن قیمت باز برای سرمایه ادا شود به انحساب چنان معلوم میشود که یک قیمت زایدی حاصل نمیشود ، و معاملات صناعیه بیهوده اجرا میشود. جواب این سوال این است که یک صنعتکار در ظرف یکسال اگرچه همان سرمایه خود را بدست آورده بتواند و چیزی زایدی بدستش هم نماند. باز هم چون در یکسال گذران معیشت خود را و گذران دیگر مستحصلانی را که به آن کار داشته اند بجا آورده و در آخر سال اصل سرمایه خود را نیز بدست آورده است که به این صورت قیمت چیزهائی که صرف کرده است گویایس بدست آورده توانسته است. باقی دارد. این مقاله هائیکه دستخط ندارد از طرف مدیر و سر محرر تحریر یافته صحیفه ١٦ استیر – یک دختری از بنی اسرائیل بود که بحسن و علم مشهوره بود. در وقتی که بنی اسرائیل در بابل اسیر بودند ( شیرویه ) نام پادشاه ایران با او ازدواج کرده است ( هامان ) نام وزیر پادشاه مذكور با هم استیر و قبیله او دشمنی و قصد داشت استیر سبب رهایی دادن قبیله خود از شر و قصد او گردیده است . در کتب مقدسه بنی اسرائیل حکایه این دختر مشهور است از طرف ( راسين ) نام شاعر مشهور فرانسوی حکایت آن بصورت يك كتاب نیاز تحریر شده است . اسماء بنت ابی بکر – كريمة محترمة حضرت ابوبکر الصديق رضى الله تعالى عنه میباشند که بلقب ( ذات النطاقين ) مشهوره بودند. اسماء دختر بزرگ حضرت مشاراليه و همشیره اندر حضرت عایشه رضی الله عنهاست . والده حضرت اسماء (قتیله) بنت عبد العزا نام دارد ، حضرت اسماء باز و چه محترمه حضرت (زبير) بن العوام رضی الله عنه و والده حضرت ( عبد الله بن زبیر رضی الله عنه است) که بعد از اینکه مدت نه ماه در مکه مکرمه خلافت نمود در سنه ۷۳ هجری در درون کعبه مکرمه از طرف حجاج ظالم شهید شده است. حضرت عبد الله بعد از وفات یزید در مکه مکرمه اعلان خلافت نموده بودند. چون عبدالملك بن مروان در شام بر تخت خلافت جلوس نمود حجاج ظالم را برای ازاله آن وجود مبارک با عسكر انبوهی بوی مکه مکرمه فرستاد . حجاج مکه مکرمه را محاصره نمود و از جبلی قيس دريت شريف منجنيقها انداخته ويقوت عسكريه خود هجوم های شدیدی برده با وجودیکه حضرت عبد الله به بسیار شجاعت و مردانگی مقاومت ورزید و لكن آخر الامر شهید کردید در ین مجار به والدنشان حضرت اسماء در باب استقامت و ثبات پدر خود عبد الله و تسلیم نشدن ، و سرفرونیاوردن بدشمن نصایح حکیمانه و وصایای بسیار دلیرانه و مردانه نموده است. در همانروزی که پسرش عبد الله شهید میشد حضرت اسماء به ایشان فرمود: ای فرزند مبادا که از ترس هیلا چنان بک کاری را که باقی دارد علم ثروت ملل ( ما بعد از شمارۀ (۲۳) سال دوم ) ازین سبب است که تا بوقت صرف کردن آنرا در راه استحصال ثروت قداً نگاه میدارند ، و اگر همان زرنند را ثروت داشته نگه دارند سراسر مخالف موضوع هم ثروت است. مقصد از جمع آوردن سرمایه آنست که آنرا صرف کرده دیگر ثروت از ان حاصل شود. معنی تصرف این در حقیقت همین است که سرمایه را برای کارهای نافعی که توانگری از آن حاصل شود ، صرف کنند . بناء عليه قاعده صرفه جویی در حقیقت و معنای صرف شامل است، اما میدان امی عام ثروت تصرف را بمعنى جميع محمود طرزی در چه پاپ خانه حروفی دار السلطنه، کابل طبع گردید