Page image — the source of record
Machine transcription
سال دوم شماره ٢٤
اختلاف متفقین را از دست نباید داد. در بساط این طریخ بازی شاه بلغار را در چار خانه یافت. دواسپهٔ یونان، دورخهٔ صرب بیدن رای ما پشنگروه را به آن متوجه یافت. فرزین عثمانی که ذاتاً شاه بلغاری را قبل بند داشت شه جل رومانی را تسهیلات اغلائی بخشیده هماندم بحرکت آغاز نهاد، و بيك راندن پیاده و يك كشت دو اسپه چنانش مات نمود که از حیات در او باقی نماند. به این حرکت دل متفقین او را نیز بدست آورد. عثمانی را نیز ممنون معاونت خود ساخت. در عین زمان ممالک مهمه و اراضی زیادی نیز بدست آورد. و اصل مقصد و مدعا که بزرگ نشدن بلغاریاست حصولپذیر آمد که قاعدهٔ از فرصت استفاده را رومانیا به بسیار مهارت و حسن صورت درین بازیگاه بر مینای اداره توانسته است.
( سراج الاخبار افغانیه )
مجلس العقاد صلح نیز در ( بکرش ) بنام دیگر (بخارست) پایتخت دولت رومانیا منعقد گردید. و یکصورت تدویر چرخ مذاکرات سیاسیه بعمل آمد که تا بحال هيچيك اتفاق مهم و معلومداری در ان دیده نشد. اگرچه بلغار و واویلای بسیار در باب خالی کردن عثمانی ادرنه را بر تمام عالم نصرانیت برپا نمود ولی تا بحال هنوز کسی بر ان اویلاها گوش نهاده است. دول معظم هر چه که گفته اند مهم و غیر معین گفته اند. ذاتاً اگر دول معظمه درینباب فعلاً اشتراك قطعی نمایند بر پاشدن يك هنگامهٔ بزرگی در ان منصور است که نتایج و خیمه خواهد بخشید. و الحاصل در وقت حاضر چیزیکه موجب فرحت و مسرت مسلمانانست همانا تسخیر و استرداد ادرنه است که دولت علیهٔ عثمانیه به سرعت و مهارت تمامی آنرا پس بجنگ آورده است و ولیمه در سلطنت حضرت یوسف عز الدین افندی، و پسر بزرگ اعلیحضرت سلطان المعظم شهزاده ضیاء الدین افندی در انجا عزیمت نموده در جامع بزرگ سلیمیه که از عصرها به اینطرف ببانك آذان محمدی (صل) ملیونها نمازها در آن خوانده شده بود و موقتاً صدای ناقوس در ان نواخته شده بود، سردوباره بايك جماعت عظیمه اسلامیه نماز خوانده شد. اللهم انصر من نصر دین و اخذل من خذل المسلمین آمین
( پابندی شریعت اعلیحضرت امیر صاحب افغانستان )
همعصر معزز و محترم ما اخبار ( المشیر ) بعنوان فوق چنین مینویسد:
در تمام هندوستان بالعموم و در اکثر اضلاع صوبهٔ ما بالخصوص این رسم قبیح و این طرز شنیع رایج و جاری است که در موقع مناکحت مقدار و مبلغ مهر چنان بسیار متعین میشود که در وقت ادای آن نه صرف عریس کی بلکه اگر ورثای فریقین هم متفق شوند تکمیل آنرا کرده نمی توانند مثلا اگر اوقات مشاهده می شود که شخصی که ماها نه بیست روپیه نفع داشته باشد در وقت نکاح مبلغ مهر پنجاه هزار لک و یکنیم لک روپیه مقرر می شود و مردمانیکه هنوز خودها را قدری مهذب و اصلاح یافته می پندارند با وجود تقریر بیست یا بیست و پنج هزار روپیه به مبلغ مهر احسان عظیم و منت کثیر بر فریق عریس میگذارند - ولی محترم هم قلم سراج الاخبار افغانیه تفصیلی را که در باب مناکحت همشیره محترمهٔ اعلیحضرت امیرالمعظم با مدیرهٔ اعلیحضرت امیر دوست محمد خان مغفور جناب سردار محمد یونس خان شایع نموده از ان متیقن می گردد که اعلیحضرت امیر صاحب مقدار مهر را صرف مبلغ بیست و یکروپیهٔ کابل مقرر فرموده اند. آیا در چنین فریقین جلیل القدر بمبلغ حقیر بیست و یکروپیهٔ کابل کدام درجه شمار و امتیاز را مالک میشود؟ و از قرار مقدار و درجهٔ مهر رسم هندوستان شایان و سزاوار شان این چنین زوج و زوجهٔ جلیل القدر لازم بود که مقدار مهر مبلغ بیست و يك ارب روپیه و جواهرات و املاک بیشمار مقرر میشد مگر اظهار شان امارت با مهر واسطه و رابطهٔ ندارد و ازین سبب درین موقع صرف بر مهر شرعی اکتفا ورزیده شد - ای کاش مسلمانان بخیر از شریعت که در هندوستان میباشند از پابندی شریعت اعلیحضرت سراج الملة و الدین امیرالمعظم پند گیرند و رسم بد زیادتی مهر که رواج یافته آنرا ترک نموده از قرار مهر شرعی مقدار و مبلغ آنرا مقرر نماید فقط.
( از محررین اداره محمد عبد الرحمن مترجم )
این بیانات رفیق قلم معزز و محترم ما ( المشیر ) بسیار صحیح و با صوابست پیش ازین در وطن عزیز خود ما نیز همان عادات بد و ناروای افزونی مهر نکاح همچنین افراط طلبی های غیر شرعی مربوط بود ولی ذات اعلیحضرت پادشاه معظم مقدس مالك قانون نامهٔ بسیار متینی در پنجاب وضع نموده مهر ها را بيك درجهٔ معین و مقرری تحدید فرمودند که در این وقت حاضر هیچکسی از همان حد معین در مهر تجاوز کرده نمیتواند. انشاءالله در شمارهٔ آینده خود مفصلا ازین مسئله بحث و بیان خواهیم راند.
( عیناً مکتوب از پشاور )
واقعه کانپور
پشاور ١٥ رمضان سنه ١٣٣١
جناب محترم والاشان من امید است که آنصاحب از واقعهٔ جانگاه و انهدام مسجد محلی بازار کانپور و قدا کشتن چندی فدائیان اسلام بذریعهٔ اخبارات واقف خواهند بود - چنانچه در این باب در هر قریه و هرده و هر شهر هندوستان آبادی اسلامی است اظهار نفرت و ناراضی می نمایند و جانجا بتائید و همدردی شهدای کانپور جلسها منعقد می شوند و بندی و پس ماندگان شهدا و مجروحین و خرج مقدمه جانجا مردم مسلمان چنده میکنند و برای مدد شان میفرستند و بر گورنمنت هندی و ایسرای بذریعهٔ
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.