Page image — the source of record
Machine transcription
شماره ۱۲
هر انقدر چیزیکه به بینم با بشنوم نوشته میتوانم ، ظاهر میسازد انتساب مولوی اصغر علی روحی استاد بزرگ عربی و فارسی مدارس
که المسئله دایه های شیر را شنیده باشد زیرا آنچنان درویشهای اسلامی لاهور در جها (۷) شیر (۱۰) رساله ما هزاره الهدی
سیاح به خانه های سلاطین و بزرگان کجا راه خواهند یافت که از اینگونه در حسرت این امر میفرماید که یکی از تعلیم یافته گان در سه اعلای
مسئله های خانگی با خبر کردند و حسنیات برادرانه و مود نگارانه مدارس از من پرسید که حضرت عایشه صدیقه را با جناب رسول
مسلمانم بینکونه چیزهای عرضی موقوف و منوط نمیباشد. آن خدا کدام رشته قرابت در بین موجود بود و همین ذات از بیان
ارتباط بر جامعیت کلمه مقدسه است که آنرا هیچ چیزی بر هم زده احوال مفصل نپولین بونا پارت گوش مراکز کرده افسوس
نمیتواند مسئله شیر را اگر چه برادر ما محمد قلی افندی بسیار و حسرت من دلم را کباب کرد !!
اهمیت داده اند. ولی اگر بکندری نظر تدقیق دیده شود آنقدر پس ماذا يحكم من لم يشكر الناس لايشكر الله اولا لازم است.
اهمیت ندارد. زیرا در ماده غذایت شیر هیچگاه دین را جهنم که شکرانه وجود مسعود مرحمت آمود اعتا حضرت شهریار
تعاقی نیست . دین به اقرار باللسان والتصديق بالقلب موقوفست دین دار خود را بجدم های بلاانها بدرگاه حضرت عزت تعالى
که آنهم بعد از سی عقل و شعور آناز میکنند. حتی اطفال غیر بجا بیاوریم که الحمد الله از احکام دینیه بنوعی با خبراند که در محافل
دین نیز در نظر اسلام یک برزخ جدا گانه شمرده میشود . اگر رسميه ومجالس اعتياد وليال عيادات که علمای عظام و فضلای
دین، یا محبت بشیر در بدن داخل میشد آن اطفالهائي كه بسبب ذوى الاحترام در محفل حضور الامع النور حضور داشته میباشند.
خشک شدن پستان مادرشان بشیر زوکو و غیره حيوانات پرورش از تحقیقات علمیه و تدقیقات دینیه این شهر بار دین دار متعیب نموده
می باشند لازم بود که اطفال که آن حیوانات را از وانده های خودشان و شکر میکنند و علاوه برین تحصیل علوم دینیه و تکمیل عقاید
پیشتر دوست میداشتند؟ حلال که همچنین بازی هیچ وقوع اسلام را در جمیع مدارس و مکاتب اصل منين وجزو لازمی املیم
نیامده است و باقی از درگاه خلاق اعظم كانتات حول كنانة اتحاد وكان مقرر فرموده و در خطابات ملوکانه و انتهای شاهانه در نزد خویش
کی والله وعيت مسلمانان یک گرشان بیان میکنیم
و یگانه چنین میفرمایند ( همچو بر کاریم کادر شریعت مستقیم )
وی دیگر بر هفتار دومت میکنیم ) اللهم ابد عيشه وايد حينه
واحتل اعداء والسرامية آمین
صحیفه ۱۰
سال دوم
هو الله المراق
باب التراجم
چون تفصیل تراجم اعیان امت در اعداد ما بعد منظور
الفتبارك وتعالى چون اراده سعادت ملت با حمیت فعالیه مار خواهد شد. بنابران برگا و بنا بدی از حالات حضرت سید السادات
انشاء الله تعالی ازلا فرموده است و شهران دیالت مدان علم دوست علیها السلوان والتسلیات بها متاح باب التراجم داشته و نقال فتوح
هنر روز هدایت آئین اعلی درت سراج اللوالدین حمدالله ملکم دین و دنیا را نمود. این نام به آن قدر بدر و حبیب حضرت
را از ید و جلوس میمنت مأنوس به ترقی تعلیم و تربیت و تاسیس مدارس الحداکی مباحات و مفاخرات والتجان و دل پرورانیده و هزاران
و مکاتب موفق و مؤید فرموده و علاوه بر آن زبان ملت و خطیب درود و هزاران سلام زمایر محمد علیه السلام كنت كسب شرق
مملکت اعنی ماه دو هفته سراج الاختیار الفعالیه نیز از ترقی خواهی میمانیم.
و سعادت طلبی شهریار عدالت مدار برهنم برآمده از آغاز اجرا هزار بار بشویم دهی به مشک و گلاب هنوز نام تو پردن کمال بی ادبیست
تاکنون فوائد عدیده کوناگون وعوائد مفیده و نکا رنگ را حضرت خدیت دولت محمد مصعالی احمد مجنی علیه الصلوة والسلام
برای ملت ایشان فرموده است. از انرو اراده نمودیم که برای است شریف محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
با خبری دنی افراد ملت خود عظمای اسلام و مشاهیر دین متین این فصی بن کلاب بن مرة بن کعب بن لؤی بن غالب بن فهر بن مالک
حضرت بی خیر الانام را بهمت مردانه خرید نشر متوطنیه بشناسلام ابن فلتر بن کنانه بن خزیمه بن مدرکه بن الیاس بن مقر بن نزار
وزاحم کسانی را بنویسیم که در راه دین جانبازیهای رنگا رنگ ابن معد بن عدنان - تا عدنان کنجد بیستم آنحضرت است متفق
نموده اند و با یقول و یا بفعل برای دین فائده رسانیده وما عاجزان علیه محدثین و ارباب علم الحساب میباشد و از عدنان تا اسمعیل
از برکات وجود آنان باش و نان رسیده تقلید ایشانرا موجب خلاص علیه السلام و از اسمعیل علیه السلام تا آدم علیه السلام مختلف فیه بوده.
از ایران و دخول جنان داشته به تجدید قواعد آنان جریان آب تمین شده اشخاص در روایت صحیح کمال از معارض باشد به ثبوت
رفته را باز در جوی خواهانیم در مما لکیکه اختبار تعلیم و تربیت نه پیوسته و بنا بر ارشاد آنحضرت سکوت در آن اول است - اما
در تصرف افراد خیر خواهان اسلام نیست بهزار زبان از قلت یاد کردن و ضبط نمودن همین قدر از نسب اطهر و اعلمای دین از آداب
اجرای امور دی لایل از عدم فهم افراد تعلیم یافته کان مدارس دین شمرده اند.
به بدیهیات و فرائض اسلامی شکوه ها نوشته میشود . جناب فضائل ولادت با سعادت آن حضرت در عام الفیل که سال چهلم از جلوس
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.