Page image — the source of record
Machine transcription
تحفة الامان فی سیرة النعمان حصه اخری (٢٤١) محاسن و خصوصیات نقلیه و قلمیه فقه حنفی
وعسیرالعمل میباشند چنانچه تفاوتی و بنونت باهری که موید این مدعا و شاهد عدل این دعوای ماست « از مسائل کتاب الجنایات » وكتاب الحدود امام ابوحنيفه وديگر ائمه ظاهر میگردد —
درین مبحث ما مناسب میدانیم که جهت فهمایش ناظرین چند جزئیات کتاب السرقه را بنویسیم این امر به نزد عموم علماء و مجتهدین مسلم است که در پاداش دزدی ( سرقه ) قطع دست لازم میآید — لاکن ائمه در تعریف دزدی چند قیود وشروط دیگری را ایزاد نموده اند که در صورت عدم وجود آنها قطع ید لازم نمیشود بلحاظ این شروط اثراتی که براحکامات میرسد آن نیز از جزئیات ذیل معلوم میشود وعلاوه بران این امر نیز بخوبی ذهن نشین میگردد که مبنی مذهب ابوحنيفه چقدر سهل وآسان و بر وفق تمدن وشائستگی است .
مذاهب امام ابوحنیفه
مذاهب دیگر ائمه
(۱) نصاب سرقه کم از كم يك اشرفی است
(۱) ربع اشرفی نصاب سرقه است
(٢) اگر در يك نصاب سرقه دزدهای متعدد شرکت نمودند قطع ید هیچکدام لازم نیست تنها تاوان مال را میدهند
(٢) بنزد امام احمد باید ضرو ر دست یکی از آنها بریده شود
(۳) بربچۀ نابالغی که دزدی کند قطع ید لازم نیست
(۳) بنزدامام مالك باید دست چپ نیز بریده شود
(٤) بدزدی كفن مرده قطع ید لازم نمیشود
(٤) بنزد عموم ائمه بر کفن دزد قطع ید لازم است
(ه) اگر یکی از زن وشوهر مال يك دیگر را دزدیدند قطع ید لازم نیست
(ه) بنزد امام مالك لازم میگردد
(٦) اگر فرزند مال پدر را بدزدد قطع ید لازم نیست
(٦) بنزد امام مالك لازم است
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.