Page 237

تحفة الاخوان در سيرة النعمان حصه اخری (٢٣٦) کا مخصوصات ومقايقه حتى قرآنیه مطابق همین اصول است فایده ومصلحت نماز را در معتاد ذاتا چنین ارشاد می نماید ( ان الصلوة تنهى عن الفحشاء والمنكر :- به تحقیق نماز باز میدارد نماز گذار را از منکرات وفواحش ) و در ضمن فرضیت صوم هدایت میفرماید ( كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون : - فرض کرده ایم ما روزه را بر شما چنانکه فرض نموده شده برای مام ماقبل بپرهیز کاری بشوید ) و نسبت بجهات ارتداد چنین است که ، حودي تاکنون فتنه یی قاطعة جهاد آنست که غلبه کفار موجب فتنه و اختلال امنیت میگردد ، وهمچنین نسبت بدیگر احکامات جابجا در قرآن مجید تصریحات و اشارات موجودند که هر کدام آنها مخصوص و ثابت ولایت آن مفهوم ومعلوم میگردد . - همین است مذهب امام ابوحنیفه و در فقه عموماً این مسایل شرعی و وصول مبیاشد - و چنانکه در مسایل فقه حنفیه مراعات اصول عقلی نموده شده در یکی از دیگر مسایل فقهیه دیگر ائمه دیده است - امام طحاوی که محدث و مجتهد بودند درین مبحث کتابی را تالیف نموده که نام « شرح معانی الآثار » اشتهار دارد و موضوع آنست که مسایل فقیه را به نصوص بطریق تطبیق اثبات مینماید و در هر یکی از ابواب فقهیه همین تطابق را بیان نموده است اگر چه از نقطه نظر اکژی در بعضی از مسایل به ائمه مخالف امام ابو حنیفه نیز پرداخته لیکن اکثری از مسایل را بطرز استدلال مجتهدانه بآيت مذهب امام ابو حنیفه موافق با احادیث وطرز نظار عقلی تطبیق داده بوجوده قیاس آن استدلال گر که است امسال حنفیه را بطریق اکمها مجتهدانه بچاپ رسانیده و در جا دستیاب میشود کسی که این هردو کتاب را ملاحظه تفصیلات آن باشد . - میتواند بیانا مراجعت نموده معلومات برایش حاصل نماید - واین مساله در فقه حنفیه بیشتر مراعات اصول عقلیه نموده شده واکثری آن وفق قیاس است دو وقع و دیگر مجتهدین والله نندارند و باید که آنها انکار نمیکردند زیرا که از ایشان احکام شرعیه خصوصا عبادات همگیقدر از احکامات عقلیه