Page image — the source of record
Machine transcription
٦٠
اله بالكليه در و حلول نموده است » بطلان این سخن تان نیز بداهته آشکار
است . زير االهی که جسم و عرض بودنش را عقل و فكر قطعياً قبول نمیکند
حلول آن در اجسام از ممتنعات و غير ممكن است .
« چونکه اگر اله جسم تقدير شود جسم لابد مرکب بودنش لازم است
و مركب محتاج اجز اباشد و چیزیکه محتاج بغیر باشد خدائی را نشاید. واز
حلول آن در جسم دیگر مختلط شدن اجزای شان باهمدیگر لازم میآید که ازین
حالت تفرق اجزای اله ایجاب میکند. پس چنین چیزیکه قابل تفریق و
تفرقه باشد الهیتش بكدام عقل اثبات میيابد ! اله عالم باغير خود يكي نشود،
و در غیر خود در نیايد چه یکی شدن دو چیز یعنی احدیت با اثنینیت محالست
يك يك است و دو دو و حلول در غیر از خواص اجسام است مانند آب در
گل . و شرر در سنگ و نور در فانوس . و اگر اله عرض تقدير شود عرض
محتاج محل باشد؛ و چیزیکه محتاج بغیر بود الوهيت را نشاید !
« — سوم سخن شما نيز آنستكه ميگوئيد : « اله در عيسی بالجزئيه
حلول نموده است . » و هن و بطلان اين سخن بر هر ذي شعوري مبر
هن است . زيرا اگر آن جزوی که از اله منفک و در عیسی درآمده است
در الٰهیت معتبر باشد یعنی محققاً الٰه باشد ؛ در وقت انفصال آن بذات اله
نقصان عارض شدن اقتضامی کند ، و حالاً نکه ذات پاك حضرت واجب
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.