Page image — the source of record
Machine transcription
۳۰۹
نداده آنچه علم و دانائی که در فنون محاربه و صنوف مقاتله در جوهر ذاتی خود دارد هرهمه را بکمال
دلیری و مردانگی و شیری و فرزانگی وحلقه اطاعت و فرمانبرداری سلطان زمان را در گوش و
غاشیه امتثال و جانثاری را بر دوش نهاده بصدق نیت و خلوص عقیدت و احتیاط تمام را
بکار برده شیوه حسنه تقوی و دیانت و پرهیزگاری که وان جندنا لهم الغالبون راحتی المقدور
و حسب الطاقت از دست نداده بر لشکر دشمن تازند و دعای اللهم سلطن الظالمین بالظالمین
و اخرجنا عنهم سالمین و غانمین را در دزبان سازند و در کشف الاسرار آورده که سوره واللیل در باره
دوکس ست یکے اتقی که پیش رو صدیقان ست یعنی جناب حضرت افضل الصدیقین ابو بکر صدیق رض
دویم اشقی که پیش روز ندیقان ست یعنی ابوجهل وکان عمر بن الخطاب یقول بلال سید نا ومولی
سید نا فانظر الی شرف التقوی کیف ادخل الموالی فی الاشراف ولا تغتر بالشعب المجرد
فانه خارج عن حد الانصاف ۱۳ع ۴ که تا لشکر بدخواه را بضرب تیغ بیدریغ و طعن
سنان جان ستان ره نورد بیابان عدم و پروین شمل شان را بنات النعش بلکه منعدم گردانیده
دیلان فوج دشمن را بر خاک اجل غلطانید، کان لم یکن شیا مذکور ا ساخته مصداق وان
یقاتلوکم یولوکم الادبار ثم لا ینصرون فرار را بر قرار مختار نموده از هم دیگر گریزان گردند
چه تقوی و پرهیز گاری افضل و اتم عده و اکمل و اتم مکیده است در حرب دشمن چنانچه جناب
حضرت جل جلاله فرموده که قاتلوا المشرکین کافة کما یقاتلونکم کافة واعلموا ان الله مع المتقین
نیز فرموده که یا ایها الذین امنوا قاتلوا الذین یلونکم من الکفار و البجد وا فیکم غلظة
له بمعنی زین پوش ۱۲ ع ۲ این آیت در رکوع نصف جز ۲۳ ۳ زندیق با لکسر بمعنی آنکه قایل بدو صانع باشد و از هر دو بنور
وظلمت و یزدان و اهرمن تعبیر کنند و آنکه ایمان بحق تعالی و آخرت نداشته باشد و آنکه ایمان اظهار کند و بباطن کافر باشد
وصحیح آنست که معرب زندی است یعنی آنکه اعتقاد بزند کتاب زرتشت دارد که قایل بیزدان و اهرمن بود ۱۲ع که بفتح لام بمعنی آزادی
کرده شده و غلام و آزاد کننده ۱۲ ع شه بنات النعش و آن سه ستاره اند قریب با یر شرق و شمال و نعش چهار ستاره دارد بصورت چهارپای
و بنات النعش مجموع هفت ستاره اند قریب قطب شمالی و آن همه گرد قطب میگردند ۱۲ع شه این آیت در رکوع بعد از رکوع ثلث
جز ۲۹ که این آیت در رکوع قبل از رکوع ربع جزیم شه بالضم و تشدید دال بمعنی سازد ساخت و آماده گی ۱۲ ج شه بمعنی
بد اندیشی ۱۲ نه این آیت در اول رکوع نصف جز ۱۰ گه این آیت در اول رکوع ربع جز ۱۱ +
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.