Page 197

۱۸۱ حرم ربکم علیکم ان لا تشرکوا به شیئاً وبالوالدین احساناً ای بان تحسنوا بهما حساناً لانهما السبب الظاهری للوجود والتعیش والله تعالی هو السبب الحقیقی ثم اتبعه بتعظیم السبب الظاهری فاهما لِواجبات بعد التوحید احسانهما وفی الحدیث برالوالدین افضل من الصلوة والصوم والحج والعمرة والجهاد فی سبیل الله تعالی ذکره الامام وقال ابن عباس رض کن مع الوالدین کالعبد المذنب الذلیل الضعیف للسید الفظ الغلیظ ایما فی التواضع والتملق من فرط رحمتک علیهما لا شفقار هما الیوم ای من کان افقر خلق الله الیهما قالوا ینظر الیهما بنظر المحبة والشفقة والترحم وفی الحدیث ما من ولد ینظر الی الوالد والی والدته نظر مرحمة الا کان له بها حجة وعمرة قیل وان نظر فی الیوم الف مرة قال وان نظر فی الیوم مائة الف مرة ویقبل الرجل امه تواضعاً حکی ان رجلاً جاء الی الاستاذ ابی اسحاق رح فقال رائیت البارحة فی المنام ان لحیتک مرصع بالجواهر والیواقیت فقال رح صدقت فانی البارحة مسحت لحیتی تحت قدم والدتی قبل ان نمت فهذا من ذالک نعم الله علی العباد کثیرة واجلهن نجابة الاولاد رح ۱۹۶ م ۲ ۲ ومباشر خدمة الوالدین بید ولا یفوضها الی غیر لانه لیس ببار للرجل ان یخدم معلمه وابویه وسلطانه وضیفه ولا یؤمه للصلوة وانکان افقه منه ای اعلم بالفقه من الاب ولا یمشی امامهما الا ان یکون لا ماطة الاذی عن الطریق ولا یتصد ر علیهما فی المجلس ولا یسبق علیهما فی شییء ای فی الاکل والشرب والجلوس والکلام وغیر ذلک وفی الحدیث اذا ترک العبد الدعاء للوالدین ینقطع عنه الرزق فی الدنیا وفی الحدیث من زار ابویه او احدهما فی کل جمعة کان باراً قیل اذا تعذر مراعات حق الوالدین جمیعاً بان یتأذی احدهما بمراعات الآخر یرجح حق الاب فیما یرجع الی التعظیم والاحترام لان انسب منه یرجح حق الام فیما یرجع الی الخدمة والاطعام سله این آیت در ابتداء رکوع ۲ بعد از رکوع ربع جزء ۸ له بالکسر بمعنی بخشش و نیکی و درستی و طاعت و قبول کردن حج و طاعت و خوشنودی و اتمق مادر و پدر ۱۲ ع ۳ بمعنی بدخو و سخت دل ۱۲ ۴ له بمعنی سطبر و درشت ۱۲ ۵ بمعنی شب گذشته ۱۲ ۶ له بمعنی آنچه که دراں جواہرات را بزر نشانده باشند ۱۲ ل دور کردن ۱۲ ۸ له یعنی بالا نشینی نکند ۱۲ م