Page 128

۱۱۲ له اللجى الاخضر قبل ان يصل الى بحيرة الزنج لما قد را حلا على شربه لشدة حلاوته ومر الفرات في بعض السنين يوجد فيه رمان مثل البعير فيقال انه رمان الجنة خلاصه روح ۱۴۰۱ ج۲ فرد چیدند زفالیز جهان هرچه نکو بود ، تلخ و ترش و بد رس خامی دوسه مانده و نیز حضرات ملوک و سلاطین را باید که از مکر و فریب دشمن ایمن نباشند که ودّ الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة و باید که از جمیع امور مملکت خویش از کلیات وجزئیات از کم و بیش بیدار و ار با خبر و آگاه باشند زیرا که خالق جبار در مدح طائفه انصار از صحابه کبار فرموده که و امر هم شوری بینهم و ذالك من فرط تدابير هم وتيقظهم فى الامور قاضی بیضاوی یعنی بدون مشوره و تدبیر در هیچ امر اقدام نمیفرمودند و بیدار وار با خبر کار خود را بدون اعلام تمام بودند. زیرا که باخبری و بیداری را فواید بسیار و غفلت و بی خبری را آفت و مضرت بیشمارست پس معلوم شد که خاص و عام را از حذر و خرم و حتیا فایده تمام و بی تاب آفتاب حذر و خرم و احتیاط ثمرات مقاصد و مرادات شان نارسیده و خام است بنا بران باید که درین باب شخصی خردمندی امینی معتمدی خدا ترسی دولت خواه بی غرضی پاک اعتقادی بی طمعی بلند همتی که مرسوم آن بقدر دلخواه و منصفی که دیده حق بینش دو کحل الجواهر عدل وانصاف مکحول و طبیعت سلیمی بصدق و راستی مجبول که تا با ضیاع و ضرورت در ظلم و خیانت نیفتد که العبد حر اذاقنع والحر عبد اذا طمع قال ابن عباس کلبه امين خير من صاحب خئون روح ۱۲۷۳ مقر رنموده بر جهتی که کسی را بران و قوف نباشد که بمرو متارغ و پپوسی او را فریب ندهند که تا گل صدق را در چمن سخن بوی برخور داری باشد نفس ناطقه را دسته خار در ورغ بستن نشاید که تا از سر صدق و راستی که وجئتك من سبا بنباء یقین حقیقت احوال مملکت را کما هی بو قعت عرض برساند ۱ این آیه در رکوع ۶ قبل از رکوع ثلث جز ء ے ۵ این آیت در رکوع ربع جزء ۲ ۲۳ کحل الجواهر یعنی سرمه که در ان مروارید سفته و دیگر جو ا ہرت انداخته می مالید برار دوشی چشم ۱۳ ع یعنی آفریده شده ۱۲۰ کلے بالفتح یعنی مارست و سرفا لاسک با صلاح حکما یع و جان را گویند این آیت در رکوع محمد امین است جز ۱۹