Page 40

( ٢٠ ) استخفاف صاحب مذهب اول می آید و استخفاف هیچ کدام از اصحاب این چهار مذهب روا نیست (شصتم) در سنۀ چهار صد هجری نبوی علی صاحبها الصلوة والسلام قیاس و اجتهاد قطع شده وبعد از سنۀ مذکوره کسی بدرجۀ اجتهاد نمیرسد (شصت ویکم) اگر کسی درین زمانه دعوی کند که استخراج مسئلهها را از قرآن شریف و احادیث نبوی علی صاحبها الصلوة والسلام میکنم در دعوای خود دروغگوی و خود او مبتدع وگمراه است زیرا که مسئلهها همان است که مجتهدین مهدیین بسعی وکوشش تمام استخراج آنرا نموده اند – وكتب معتبرۀ اهل سنت و جماعت ازان مملو وپراست و درین زمانه کسی قوت استخراج مسئلهها را ندارد هرگاه کسی دعوای آنرا کند ضال ومضل است(شصت ودوم) اگر کتابی یارساله یا مسئله مخالف از کتب عقائد و فقه شریف اهل سنت و جماعت پیدا شود عمل کردن بآن روانيست ( باب دوم ) در بیان مسائل متعلقۀ عقائد و مراد ازان اشیائی است که مرتکب آن را فقهاء كرام رحمهم الله تعالی کافر گفته اند واجتناب تام ازان لازم و فرض است واینباب مشتمل است بریازده نوع – ( نوع اول ) بیان چیزهائیکه لابدی است از دانستن آنها و آن چند قاعدۀ کلیه است – ( اول ) باید دانست که هر مسلمان را میباید که در صباح ومسا این دعارا ورد خود سازد تاسبب نگهداری او شود از کافرشدن نادانسته ومعصيت حسب الوعدۀ مصدوقۀ حضرت پیغمبر ما عليه الصلوة والسلام .