Page 25

( ٥ ) و نیز بدانکه ـ همۀ موجودات را بغیراز ذات وصفتهای خدای عز وجل عالم میگویند ـ وعالم نوپیداست ـ و آفریننده و پیدا کننده آن خداوند تعالی است ـ که واجب الوجود ویگانه است ـ در ذات و صفات خود شريك ومثل و مانند ندارد (دوم) خداوند تعالی ستوده است بهمه صفتهای کمال که زنده ودانا و بینا وشنوا و گویا و توانا است در هر وقت هرچه خواهد کند و پاینده ازلی وابدی است و آفریننده و پیدا کنندۀ همۀ عالم است بخواهش خود ـ ( سوم ) همه صفتهای او تعالی قدیم وقایم بذات او تعالی اند نه عین ذات اند ـ که در معنی و مفهوم باذات او تعالی یکی باشند و نه غیر از ذات اند که از ذات او تعالی جدا باشند ـ که وجود ذات باشد و صفات با آن عارض شود و صفات او تعالی مانند صفات ممکنات نیستند چنانچه بینائی او تعالی بی واسطۀ چشم ـ و شنوائی او تعالی بی واسطۀ گوش وگویائی او تعالی بی واسطۀ حرف وصوت (١) وزبان است (چهارم) کلام صفت ازلی خداوند تعالی است که خالی از حرف وصوت وکیفیت (٢) است و آنرا کلام نفسی گویند که قدیم وقایم بذات او تعالی است مخلوق (٣) نیست ـ واز ان صفت قدیم که کلام نفسی او تعالی است ـ بالفاظ قرآن شریف وغیره کتب منزله مانند تورات وانجیل وزبور وغیره که مرکب از حرف وصوت اند تعبیر کرده میشود که این الفاظ قرآن شریف وغیره کتب (١) آواز (٢) چگونگی (٣) آفریده شده