Page 96

است آنها تمام دنیا و افغانستان را با خود شریک می نمودند و اشتهارات آنها بسیار بکابل نشر می شد که بیعت نامۀ سمت مشرقی رسیده و معاونت آنها عنقریب میرسد و علما و مشایخ جمیعاً بیعت هما بمن فرستاده اند چها و چها برای پیشرفت امور خود از هیچ گونه کذب و دروغ خود داری نمی نمودند در باب عهد و پیمان که میگویند در همین بالا خانه نموده البته من در آنجا دهقان و صاحب کار و باغبان و مزدور وغیره داشتم آنها را طلب کنید و بروی قرآن حلفاً از آنها بپرسید (۱) که درین قدر مدت که من به قلعۀ خود رفت و آمد کرده ام یکنفر ازین دزدان را دیده ام و یا حرف بآنها زده ام این یکحرف بسیار تعجب است که من رفته در قلعۀ مراد بیگ بآنها قرآن میکنم و همه وقته نشست و برخواست دارم احدی هم واقف نمیشود (۲) این کلمه هم بهمان سوال می ماند که از من شده که شما را میگویند که شبانه شبانه رفته حبیب الله را تعلیم کار می کنید - حکومت می تواند که شخص مسلمان صادق مقرر کند که خفیه و علانیه این خبرها را معلوم کنند (۳) بمحض افواه یا گفتۀ یکشخص اتهام بالای یک مسلمان بحقیقت نمیکشد فقط . قرینۀ سوم راجع به اثبات ادعای سوم : (۱۸۲) اظهارات خود حبیب الله که وکیل با من دوست و طرفدار بود و نفری زیاد (۱) چون شهادت عمله و فعله و منسوبین محمد ولی برله او اهمیت نداشت دیوان عالی از آنها استفساری نکرد و آنها هم نظربه مادۀ ( ۹ ) لایحۀ استنطاق با اینکه در اظهار رای خود آزاد بودند ، در مجلس چیزی نگفتند . (۲) ملاحظۀ شود فقرات ( ٨٤ تا ١١٥ ) که تا چه اندازه خلاء وملاء و رفت آمد محمد ولی و بچۀ سقو شهرت دارد ! (۳) يك حصه از معلومات همین است که بصورت رویداد نشر شده است و مابقیۀ آن هم موجود است