Page 505

جلد اول ۴۹۰ کتاب ادب القاضی آن دین دار صحیح است آن خلاصی کردن و حاجت نیست بقبول کردن آن دین دار و مقید کرده است صحیح بودن این خلاصی شدن را در کتاب هدایات بکتاب شاد ر حا لیکه نقل کرده است آنرا از کتاب بدایع بغیر بدل صرف و بدل سلم پس در بدل صرف و بدل سلم خلاصی کردن دین دار موقوفست بقبول کردن آن دیندار و عمومتی زیاده کرده است در کتاب خود در کتاب مدیانات صورت سوم را و آن صورت اینست که اگر خلاصی کرد طلب کننده دین اصل دیندار را از دین پس بدرستیکه این خلاصی کردن موقوف است بقبول کردن اصل دین دار انخلاصی کردن او را یا بجران او پیش از قبول کردن ان برا ومنها سكوت الراهن عند بيع المرتهن الرهن يكون مبطلا و في احد الروايتين ذكره الزيلعي رح وغيرها در مختار قال الشرمبلالي رد والمذهب ما روى الطحاوي رح عن اصحابنا رح انه رضی و يبطل الرهن (رد المحتار) و بعضی از مسئلهائیکه در کتاب زواهر جواهر ذکر شده این است که سکوت کردن گرو دهنده نزد فروختن گرو گیرنده مال گروی را باطل کننده میشود این سکوت کردن گرو دهنده عقد گروی را در یکی از دو روایت (ذکر کرده است این مسئله را در کتاب زیلعی وغیر آن و گفته است در کتاب زیلعی که مذهب امام ابوحنیفه انچیز نیست که روایت کرد است طحاوی از اصحاب ما که بدرستیکه همین سکوت کردن گرو دهنده رضاست بان فروختن و باطل میکند عقد گروی را زاد بعضهم ما اذا استأجر احد الوصيين أو احد الورثة بحضرة الوصيين من يحمل الجنازة إلى المقبرة والآخر حاضر ساكت والسكوت على البدعة والمنكر فإن رضى اى مع القدرة على الازالة والاكفاه كالانكار بالقلب ارد المختار افزوده است بعضی فقهار جهم الله بران مسئلها ئیکه سکوت در ان رضا ست این مسئله را که اگر با جاره بگیر د یکی از دو وصی یا یکی از ورثه بحضور آن دو وصی کسی را که بر دارد جنازه را تا مقبره و آن دیگر که وصی دیگر است یا هر دو وصی است حاضر باشند و سکوت کنند این سکوت کردن آن دیگر رضا ست