Page 446

جلد اول کتاب ادب القاضی فایده درینکه شخصی خرمه کنیز برا فروخته او غایب شد پس واقف شد خرمه از عیب آن کنیز قاضی شد کینز را مال از رو بید رو پند آنرا بدست شخصی عادل و کرضای اوشد بگیرد از ویدا ارضا من سر را که دره متعقد باشد و این مسئله دلالت میکند باینکه مرضاضی راست که بگیرد دین شخص غایب را از دیدارا وفي مسائل الامام نجم الدین النسفي جارمة دعاها لبايع فاطلع المشتری على عيب نرفع الامر إلى القاضي واثبت عندہ الشراء والعيب فاخذها القاضي وضعها على يدی امين فماتت فى يده وحضر البايع ليس المشترى ان ياخذ الثمن منه وكان الهلاك على المشترى كان خذ القاضي لم يكن قبولا للخيارية لانه لو فعل ذلك كان فضاء على انا بل كان وضعالها على يدى امين حتى لو احضر الغائب وطلب المشترى الرد عليه عليه وقال لم اترك فى يد المشترى لو وقع من المشترى رضا ما يمنع الردفكان هذا كها في يد امين القاضي بلا كا على المشتری (فصول قادی) د کر شده درسایل امام نجم الدین به این که شخصی نیت کنیزی را وغایب شد فروتنده را و پس خریدار اطلاع یافت عیبی در آن کثیر سپس برد آن حادثه را نز د قاضی و ثابت مرد نز وقاضی خریدان دعیب را این قاضی گرفت آن کیر اور دست ایی نها اور پس آن کی مرو دست آن این مرد و آن فروتنده حاضرش در صور نیست مر خرد ها در که های اور این دراز فروتنده دستوان بلاه فایده درینکه اگر باستحقاق برآوردن چیزی بر رفته شده از دست خریدار شدن اور مرد زیرا گرفتن ام آن کین را ول کرد بود این نیز اراک قاضی آن بول کرد هیو میمر ها مید د حکم برخایب رو نیست بکره قاضی ننده آن کیزرش بدست امین تا که اگر آن غایب حاضر شد طلب کرد خریده ردکردن آن کثیر رابر اور دکندا ر ر اباد جز این نیست که قاضی نگذاشت آن کثیر را بدست خرنده برای آنکه واقع نشودا ز ا دوران کیز چیزی که منع میکند رد کردن اور اپس هلاک شدن این کثیر در دست امین قاضی پلاک شداست بمرنده الباب الرابع عشر بيان من شرط حضور السماء الحصوم والبنية وحكم القا وما يتصل بذالك باب چهار دهم ثابت است دربیان کینکه شهر است حفر شدن اور برای شنیدن دعوی و شما بان حکم قاضی دبان ای که پیوسته بان قال محمد ذاستحق المبيع موريد المشترى بالمناك المطلق