Page 237

جلد اول ۲۲۸ كتاب أدب القاضي فایده در بندی شدن شخصی که تلف میکند مال مردم را زنی مرتد شد باز در آنکه جدا شود از شوهر خود جبر کرده میشود بر اسلام آوردن و تعزیر کرده میشود و عقد نکاح نیخی بغیر از آن شوهر خود و فتوی بهمین است چنانکه در کتاب ملتقط ذکر کرده شده است بلکه جبر کرده شود بمجدد کردن عقد نکاح بان شوهر مهر اندک ويجبס ان عاريا للدين مخوفون على المسلمين أهل الفساد حتى يعرف منهم التوبة والدعار من يقصد اتلاف مال الناس وانفسهم وكليهما فاذا كان يخاف على الناس منه فى النفسى المال حبس السجن حتى يظهر منه التوبة (عالمگیری) وكيف تو بتهم قال السهى انا بد الله الجنة يعرف ذلك بظهور شعار الصالحين فى سيماهم (بزازية ) ولا قال لا اقرد لا انكر حبسه من يرى حبسه حتى يقرأ و ينكر (خلاصة الفتاوي) و بندی کرده میشود عاره کسانیکه می ترسانند مسلمانان را واهل فساد تا که معلوم شود از ایشان تو به ولا کسی است که قصد میکند هلاک کردن مالهای مردم را یا نفسهای ایشان را و یا هر دو را پس اگر دعار باین صفت بود که بر مردم از ایشان ترس در نفس و مال ایشان بندی کرده میشود در بند کحار تا اینکه از و توبه ظاهر شود و چکونه میباشد تو به این کسان یعنی مردم فساد پیشه درین باب گفته است پدر من خداوند تعالی ابجد به هر باد جنت را که دانسته میشود این تو به از ایشان بظاهر شدن نشانها نیکو کاران در پیشانی ایشان و وقتیکه گفت شخصی که دعوی کرده شده است بر او که نه اقرار میکنم و نه از بندی کند او را کسیکه لایق میبیند بندی کردن او را تا انکه اقرار کند یا انکار کند و فى الاشباه خدع امرأة انسان واخرجها وزوجها يحبس حتى يتوب ويموت السعية الارض بالفساد (درمختار ) و فى الهندية وغيرها قال محمد رح احبسه ابدا حتى يردها أو يموت (رد المحتار) و در گذشته در کتاب شاه اینکه مردی فریب داد زن کسی را و برآورد اور ا و بزنی گرفت در ابندی کرده میشود تا اینکه تو بکند و یا میر و جهت کوشش کردن او در زمین بفساد کردن و در فتاوای عالمگیری و غیرا ذکر شده است اینکه گفته است امام محمد رحم که او را نمیشه بندی میکنم تا اینکه رو کند انزن را بشوهر او یا بمیرد