Page 784

جلد چهارم ۷۷۵ کتاب الدعوی و همچنان است اگر گفت مدعی که این پسر تست از بدکاری یا گفت زنا کرده ام بان زن ووی نزاده است این پسر را یا گفت که این پسر من است از غیر دریافتن بآن یعنی بغیر نکاح و همچنان گران پسر در پر آن مدعی برادر یا مر خال او را یا مر مدیرا که قرابت محرمی داشت بآن مدعی ثابت نمیشود نسب او از ان مدعی و نسب یک گفته باشد که این پسر من است از زناء واز او نمیشود این پسر بران کسان و این حکم بخلاف حکم آن صورتست که اگران ولد در پسرانمد عی را باشد که ثابت میشود نسب او ولد از ان مدعی اگر بگوید که ان ولد از زناست چنین است در محیط ولو قال المدعي هو ابني وهو غير الاب ولم يقل من الزناء ثم ملكه يثبت النسب ويعتق كذاك لو قال هو ابنى من نكاح فاسد او شراء فاسد او ادعى شبهة او قال احلها الى المولى وكذا به لم يثبت النسب ما دام عبد الغير، فاذا ملكه الله يثبت النسب وعتق عليه وان ملك الام تصيرام ولد له كذا في الحاوي (عالمگیری) و اگر مدعی گفت که این پیشر و حال اینکه انمدعی غیر پدر او بوده کشت که از زنا پس ملک شد آن پسر را ثابت میشود نسب او از ا و وازا و میشود انولده همچنان اگر گفت که این پسرست بنکاح فاسد یا بخریدن فاسد یا دعوی کرد شبه را یا گفت که حلال کنده بود ما در آنرا برای من خواجه او و درد دعوی کرد او را خواجه او ثابت نمیشود نسب و تاکه او فلاک کسی دیگر باشد دو قتی کاو مالک او شد نسبش از وی ثابت میشود و آزاد میشود براو و اگر مالک شد مادر و را ام ولده او میگرد دچنین است در حادی رجل اقوانه زنی با مرأة حرة وان هذا الولد ابنه من الزناء وصدقته المرأة فات فان النسب لا يثبت من واحد منهما فان شهدت القابلة يثبت بذلك المولدة من المرأة دون الرجل (مبسوط سرخسی) مردی اقرار کرد که بدرستی زنا کرد، ام با زن آزادی و بدرستی اینولد پسر تست از زنا و راستگوی کرد او را آنزن پس نسب آن ولد ثابت نمیشو از یکی ایشان پس اگر شا هدی داد بآن یک زن قابله ثابت میشود