Page 735

جلد چهارم ۷۲۶ کتاب الدعوی ما في الجناية على امهات الاولاد ولو جنى الولد كان جناية بجناية الحرم جناية امه بجناية ام الولد وان لم يكن القاضي قضى بذلك ولما كانت الجناية منهما قبل الدعوة فهى على البائع دون المشترى وهو المختار انكان عالما بها كذا فی الحاوی (عالمگیری) واگر حامله شد کنیز نز د مردی پس فروخت او را وقبض کرد فروشنده بهای او را و زاد آن کنیز نز د خریده بکم ارشش با و پس دعوی کرد آنولد را فروشنده و دروغ گوی کرد او را خریده بس گشته شد آنولد پس از دعوای فروشنده یا بریده شد دست او بقصد یا بخطا پس واجب است بر جنایت کننده در انولد چیزیکه واجب ست در جنایت کردن آزاد ها واگر آن جنایت بر ما در آنولد بود بر جنایت کننده لازم است آنچیز یکه در جنایت برام ولد ها لازم است و اگر آنولد جنایت کرد بر کسی آنجنایت او مانند جنایت شخص آزاد است و جنایت مادر او مانند جنایت کردن ام ولد است اگر چه قاضی حکم نکرده باشد بآن و اگر جنایت از ما در و یاد بود پیش از دعوی کردن فروشنده نسب او را پس آنجنایت فروشنده است نه برخونده اگر چه فرونده عالم باشد بآنجنایت همچنین ذکر کرده شده است در کتاب حاوی اذا ولد الجارية المبيعة في بد المشترى ولدا فاول میں ستة اشهر ثم بكبرا بهما وولدانه ابن عند المشتری ثومات الاول ثم ان البائع ادعى الولد الثاني لا تصح دعوته وولدلالها عندنا ذا کبر و ولدان ولداً ثم مات الولد المنفى وبقى ابنه فادعاه الملاعن صحت دعوته هكذا في المحيط (عالمگیری) وقتیکه دآور کنیز یکه فروخته شده در دست خریده ولد را کمتر شمش ماه و کلان شد آن ولد و پیدا شد آنولد را پسری نزد خریده پس مرد آنولد اول پس از ان دعوی کرد فروشنده ولد دوم را صحیح نمیشود دعوی او و ولدان زنیکه با او لعان کرده شده باشد وقتیکه کلان شد و پیدا شد مراورا ولدی بعد از ان مرد نولد اول کونی کرده شده بود نسب او و باقی ماند پسر اوپس دعوی کرد لعان کننده آن پسر را صحیح است دعوی او همچنین ذکر کرده شده است کتاب محیط الامة المشتراة اذا جاءت بولد فادعین بنتها شهران من المشتريشهد الشاهدان البائع ادعى نسب حال الولد بين ان ذاكره البائع انكار المشتري الان لك خالفهما مقبول