Page 611

جلد دوم ۶۰۸ كتاب الشهادة پس شاهدان رجوع كردند از گواهی خود در وقت زنده بودن آنخواجه تاوانده میشوند برای انخواجه قیمت ولد را با تاوانده شدن نقصان کنیز پس اگر خواجه بعد ازان مرد پس اگر با آن ولد شریک دیگر در میراث تاوانده میشوند آن شاهدان برای این ولد چیز یرا و رجوع کنند بران ولد با نحالیکه پدر او از ایشان قبض کرده است و بگیرند آنرا از ترکه پدر او اگر ترکه بود او را واگر ترکه نبود مر او را پس هیچ تاوانی بر آن ولد نیست و اگر بآن ولد برادر بود تاوانده میشوند شاهدان برای آن برادر نصف باقی را از قیمت آن کنیز و رجوع کنند شاهدان برولد بچیزیکه پدر او گرفته است از ایشان نه بچیزیکه آن برادر قبض کرده است آنرا و تاوان ده میشوند برای برادر آنمالی را که آن ولد گرفته است آنرا از میراث پدر و اگر شاهدان رجوع کردند از گواهی خود پس از مردن خواجه پس اگر با آن ولد شریک دیگر در میراث نبود پس هیچ تاوانی بر شاهدان نیست و اگر با او شریک دیگر یعنی برادر بود تاوانده میشوند آنشاهدان برای برادر نصف باقی از قیمت کنیز و نصف قیمت ولد را و حصه بمیراث ولد را و درینصورت شاهدان رجوع نکنند بر ولد واذا كانت الشهادة بعدموت المولى بان ترك ولدا وعبدا وامة وتركته فشهدا ان هذا العبد ولدته هذه الامة من الميت وصدقها الولد او الامة لا الابن وقضى بترجعا ضمنا قيمة العبد والامة نصف الميراث كذا فى فجر السوابق عالمگیری و اگر شاهدی گوادان پس از مردن خواجه باینطریق بود که گذاشته بو آنخواجه پسر و غلام و كنیز و تركه را پس دو شاهد گواهی دادند که بدرستی این غلام را این کنیز زاده است ازین مرده و راستگو کرد شاهد انرا آن کنیز و آن ولد و در سستگو نکرد ایشانرا آن پسر پس قاضی حکم کرد بان بعد ازان شاهدان رجوع کردند از گواهی خود تا وانده میشوند قیمت غلام و کنیز و نصف میراث را برای پسر مرده همچنین ذکر شده است در کتاب شمس الائمه ذكر عیسی بن ابان در حرف فمادر رجل ما وترك اخاه لابيه لا يعلم له وارث غيره فجاء رجل وادعى انه اخوالميت لابيه وامه واقام شاهدين انه اخوالميت لابيه وشاهدين انه اخوالميت لامه فان القا