Page 603

جلد دوم ۶۰۰ کتاب الشهادة هیچ چیزی از آنها نیست و کذلک الجواب اذا ثبت وراثة الکل بشهادة الشاهدين سواء شهدا بذلك في اوقات مختلفة او في وقت واحد بعد ان شهد بنسب كل ابن بدعوة على حدة بان شهدا انه ادعى هذا ثم ادعى الآخر فقضى ثم رجعوا عز شهادتهما ولا فرق بين الفرق والفريق الواحد في حق الضمان للابنين والمراة وانما الفرق بينهما في ضمان الاخ فيما اذا كان الشهود فرقا لا يضمنان الراجعان للاخ شيا وان اقر الراجعان بوراثة الاخ وفيما اذا كان الفرق واحدا ضمنا للاخ اذا اقرا بوراثته هكذا في المحيط (عالمگيري) وهمچنین حکم است وقتیکه ثابت شود وارث بودن همه وارثان بگواهی دوشاهد برابر است اینکه گواهی داده باشند بآن در وقتهای مختلفه و یا در یکوقت بعد از انکه دوشاهد گواهی داده باشم بنسب هر پسر بدعوی کردن علی حده و آن هر دو باینطریق که گواهی داده باشند که بدرستی آنمرده دعوی کرده بود پسر بودن این پسر را بعد ازان دعوی کرده بود پسر بودن این پسر دیگر را پس قاضی حکم کرده بود به پسر بودن هر دو پسر برای آنمرده بعد ازان شاهدان رجوع کردند از گوای خود و هیچ فرق نسیت میان فرقه فرقه بودن شاهدان و یا یک فرقه بودن ایشان درباره تاوان دوشیدن ایشان برای آن دوپسر و آنزن وجز این نسیت که فرق میان یکفرقه بودن و یا زیاده از آن درباره تاوانده بودن ایشان است برای برادر پس در انصورتیکه شاهدان هر کدام فرقه جدا گا باشند تاوانده نمیشوند شاهدان رجوع کنندگان برای برادر چیزیرا اگر چه آن رجوع کنندگان اقرار کرده باشند بوارث بودن برادر و در انصورتیکه شاهدان همه یکفرقه باشند تا وانده میشوند برای آن برادر وقتیکه اقرار کرده باشند بوارث بودن اوهمچنین ذکرشده است در کتاب محيط لو كان في يدي رجل عبد الصغيرین امة فشهد شاهدان انه قلدها ابنه واخران انه اعتق هذه الامة ثم تزوجها على الف وهو يجد ۲