{"book":"adl1214","page":55,"text":"ای سکندر رابغ پنهان شده\nبخت سیاه جاوید وام شد\nبنگه به باز اشتهاد بین\nاول اشک بود که در ضوء آن\nنمایان شد\n\nنسخه ٢ ضياء المعرفة صفحه ٤٨\n\nامراض مهلکه میباشد در یکی از سنوات خود مؤلف بخاطر دارد که زلزله شدیدی در آن بلاد روی داد چون رسم است بهنگام بروز اینچه آفات پرچمدار\nاهالی شهر دستهای خود را چند دفعه به سیرند و این علامت اعلان معجزه میشود لهذا در آن زلزله شدیده ای که یکساعت پیشتر امتداد داشت چندین\nزردشت معجزه از آن بزرگوار بظهور رسیده و از دست متصل برای اعلان اعجاز اهالی ابداً مضطرب لذا ان زلزله طولانی نشدند و خرابی چندانی هم\nآن پسری بود که نامش براهام آن بلده رخداد مکررا مردمان درب صحن آن بزرگوار که از سابق قدر مستحتها قبه بود منهدم شد و در آن ناحیه بقعه قدیمی که از غایکیانیان بود.\nابراهیم ستوده کرد آفتا به پدید در در و سنگی شهر بلخ اتفاق می قبه موسوم به آتشکده نشست و آن بنا در همه عالم مشهور و بسیار کیا آثار ان باقی بود و این بقعه مطهره که حالا بزار شریعت\nعالم علوم بیاں معلوم میگنجد ز انرویه علی علیه السلام علم است موافق تاریخ امالی آن صفحات سلطان حسین میرزا نامی که معاصر زمان امیر تیمور گورکانی یا قبل از آن به سلطانه متدین و\nپیریے کہ ابی شاہد و اثرا\nاست این مینامیم عزیز روشن با خا ده است تخصیص شانکه شبی در عالم رویا حضرت علی کرم الله وجهه را دیده آن بزرگوار فرموده که محل مدفن من در فلان نقطه است\nکسی خواند نمیتوانست و تفتیش کن تا بیابی بعد از تفحص بسیار و حفر اما کن اطرف محل معهود اثار سردابه که مسجد خواجه خیران که امیده کا امالی آن صحن بوده ظاهر شده پس\nبعضی از یونانیها و اسپانیانی\nکه ابراهیم را زردشت میدانند پادشاه سعادت قرین داخل سردابه شده با صل شصت قدم میان سرداب که رفته انجا لوحی دیده که در آن لوح با خط بسیا خوشی از خطوط مبارکه درنج شد\nبسیار خل انست در شکر\nهَذَا مَرقَدُ مُنَوَّرُ وَ مَضْجَعُ مُطَهَّرُ لِأَسَدِ اللَّهِ أَخِ رَسُولِ اللَّهِ عَلَى وَلِيُّ اللَّهِ بعد از زیارت آن لوح سلطان میزه\nایجاد زلزله حکمت جلیل بقه بقه رنای بقعه افتاده و متخیر بوده چگونه روضه در وی بسازد که در خور نام امیر المؤمنین علی کرم الله وجه باش مجدداً شب بخواب دیده که آن بزگوار فریبا\nمیدند و این غطاست\nاست\nاستاد چنانی نامی در بحارست که از دست و پا و چشم عاجز است او را بیا و احضار نمائی که بنای بقعه و بارگاه موافقی بدی تو بسازد سلطان حسین میرزا\nبدر مخیال افتاده امر بیکا ر یفرستد شخص بان نشانی می یابند و طلب احضار شاه را با واظهار میدارند آنکه میگوید شب من نیز خواب دیدم حضرت\nوعده شفا بمن مرحمت و امر به تعلیم فرموده اند که بقعه بارگاهی بفلان طرح بسازم لهذا او را بر حمجا نزد سلطان می آورند پادشاه ازی تجد آمده که کین\nشخص با وجود نقصان دست پا و چشم میتواند روز اول که او را بمسجد خواجه خیران وارد می نمایند و خیلی محل سرداب شده دارا به دست و پا بچشم\nو این اول اعجاز آن مرقد منور در نظر امالی آن صفحات بود که استاد چنانی شفای مینداش سلطان عظیم الشأن تمام دارانخی و دولت خود را صرف نمود\nبقعه مطهره بارگاه با تمام رسیده نوشتند که انچه برای کل کاری آب لازم میشد درحوض عطرد گلاب بکار میبرند خلاصه بعد از اتمام آن بنای شریف شاه پادشاه\nوفات یافته و مدفن او فعلا در صحن آستانه مباردان است امیر تیمور کورکانی و سایر سلاطین از یکدیگر در تصرف بآبادی و بنای آن استانه و\nغرفات اطراف و صحن مطهرش از قبیل دمن و سقا خانه و دکاکین نمود اند مرحوم نایب محمد علم خان نایب السلطنه مرحوم امیر شیر علیخان بهم بنشا فوق العاده\nمتحمل شده و تعمیرات زیادی بوضع جدید نموده است زیاده بر این دلایل نزد مؤمنین آنقدم بخش مدفن مولانا علی علیه السلام در میشه این ایما در روایات\nمفصله مذکوریست بثبوت و یقین نظر بر حمت آن بزرگوار جهل مزار شریف کفایت است که هر کس حاجتی بخواهد در آن محل روا شود و سبب تکمیل عقیده خود\nتقریرات دیگر دلایل عوامانه زیاد آنمردم دارند که قابل نگارش نیست اما یقین عموم امالی افغانستان و ترکستان ادینکه شست که محل مدفن امیرالمونین\nعلی عم در آن نقطه است بتوجه و توسلی که دارند تمام مقاصدشان از معجزه مظهر العجائب علی ابن ابیطالب بر اورده میشود التجا جا دواسازی\nخالصه استجابت که خواهی از علی در اینک محل مدفن حضرت علی علیه السلام پر شک در نجف اشرف است و کشف از اضلیفه بیرون اور شید نموده زمانیکه بخوا\nدر شکارگاه از خلیفه و همراهان او ررید و بآن تربت پاک پناه بردند بعد از ان هم موافق دلایل و برمان زیاد که بتواتر رسیده و مطابقی با آثارد هما بگیرید\nدر کتب معتبره مسطور است عقلاً هم قبول مدفن مطهر مولا علی علیه السلام در نجف اشرف صحیح است اما بعهده نیست که عنوان مندرج لوح اخیر در شریف\nترکستان از یکه با قلم قدرت ایزدی نوشته شده باشد که علی استی امالی آن صفحات شود چنانچه از توجد نفوس اکنون هم کافی باقی محل بروز کرامت\nعنایت ان بزرگوارست قَالَ رَسُولُ الله السُّكُوتُ فِي عَلِي كُفر بالله من بوی ی ی ی ی ی ی یا به تو و است\nمحمد اعظم","chars":4230,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl1214/00055.jpg","first_page":1,"last_page":586,"title":"Kitāb-i baḥr al-favāʼid : kullīyāt-i Riyāz̤ī : fihrist-i davāzdah kitāb-i dīvān-i Riyāz̤ī, majmūʻah-ʼi kih ānhā mawsūm bi-kitāb-i mustaṭāb Baḥr al-favāʼid ast کتاب بحر الفوائد : کليات رياضى ؛ فهرست دوازده کتاب ديوان رياضى، مجموعۀ که آنها موسوم بکتاب مستطاب بحر الفوائد است","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl1214/55","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl1214/canvas/55","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl1214/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl1214_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}