{"book":"adl1193","page":19,"text":"بدین قرار در تاریخ افغانستان در طی قرون ۷، ۸، ۹، ۱۰، امرای\nمحلی زیادی در گوشه و کنار مملکت بوده که ماخذ چینی، عربی، سانسکریت\nو فارسی به القاب (کشاتریه) رتبیل ها، شاوها، شیرها، تگین ها، تروکشه ها،\nخیوتی وغیر از آنها یاد کرده اند و شیر های بامیان که اجداد آنها را\nزوار چینی در قرن های ۷ و ۸ دیده اند از همین قبیل امرای محلی هستند\nکه روی همرفته همه را از روی عرق (کوشانو یفتلی) میخوانیم تا اینکه\nنوشته مورخان اسلامی میرسد و بطور مثال می بینم که اصطخری در\nنیمه اول قرن چهارم هجری (اوایل قرن دهم مسیحی) ایشان را به لقب\n(شیرهای بامیان) یاد میکنند نکته بسیار دلچسپ این است که در بامیان\nتصاویر دیواری یکی از معابد درۀ ککرک با میان تصویر رنگه پادشاهی\nبدست آمده است که حتماً یکی از همین شیرهای بامیان را معرفی میکند\nاین شیرها قراریکه در تصویر دیده میشود و یا تحقیقاتی که پروفیسرهان\nدر مسکو کات نموده از خود تاج مخصوص داشتند مرکب از سه هلال وسه\nکره که در کلاه آنها دیده میشود.\nصفحۀ دوم تاریخ بامیان دورۀ اسلامی آنست که معمولاً آنرا فراموش\nمیکنند حال انکه بامیان اگر در عصر پیش از اسلام از نظر مذهبی وهنری\nکسب شهرت کرده بود در دورۀ اسلام تاریخ خود از نظر سیاست واداره\nمرکز دولت مقتدری میشود شبهه ئی نیست که دین مقدس اسلام مقارن سال\n۳۳ هجری از طریق هرات بطرف بلخ و تخارستان و از طریق زرنج بطرف\nبست و زمین داور رخه و کابل راه خویش را باز کرد و بعد از مقاومت\nشدید که مدت دو قرن کامل در مقابل سپاه عربی نشان داد بالاخره\nیعقوب و عمرولیث صفاری راه تشردیانت فرخندۀ اسلام را در کابل مناطق\nجنوب وشمال وشمال غرب آن کشاده ترحاخت یعقوب به شهادت زین الاخبار\nگردیزی در سال ۲۵۶ و به قول تاریخ سیستان در ۲۵۸ هجری بطرف بامیان\nرفت و از آنجا رهسپار بلخ شد یعقوب لیث صفاری درین سال حتی با\n(۱۳)","chars":1561,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl1193/00019.jpg","first_page":1,"last_page":75,"title":"Rāhnamā-yi Bāmiyān راهنماى باميان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl1193/19","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl1193/canvas/19","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl1193/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl1193_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}