{"book":"adl1182","page":342,"text":"(۳۱۷)\nخوانده شد، در ادبیات پهلوی این کلمه «واتو» شده و ازان به تدریج کلمه «باد»\nبمیان آمده است. هیکل دیگری روی مسکوکات هوویشکا دیده میشود که از\nبالای شانه های آن آتش زبانه میکشد. اگرچه از روی زبانه های آتش هم\nمیتوان گفت که «آتش» اوستائی را شخصت داده و نمایندگی میکند ولی اسم\nاو «اثرو» «اثورو» شبهه ئی درین مورد نمیگذارد زیرا «آتھر» در «زند» و\n«آترو» در پهلوی آتش است و در اوستا «اتار Atar» آتش بحیث بزرگترین\nرب النوع مفید ذکر شده است.\n«فر» یا «جلال شاهی» که در مورد ظهور دودمان آریائی پیشدادی و کیانی\nذکر کردیم در مسکوکات هوویشکا بصورت «فرو» و «فررو» ذکر است همین قسم\n«ورتراگنا» رب النوع فتح که با لا ازان ذکر شد بصورت «ورلاگنو» در\nمسکوکات کنیشکا اسم برده شده.\nپس از روی این تذکار مختصر واضح و به صراحت تمام دیده میشود که\nارباب انواع اوستائی با وجود کشمکش ها و جنگ ها و لشکرکشی های اسکندر\nو انتشار آئین بودائی و غیره در معتقدات باشندگان آریانا فوق العاده اثر\nانداخته بود واگر این ارباب انواع باستانی اوستائی تا عصر کوشانی ها نفوذ زیادی\nدر روحیات اهالی دو طرفۀ هندوکش نمیداشت قطعاً روی مسکوکات ، آنهم\nدر زمانی که آئین بودیزم در دورۀ عروج خود رسیده بود نقش نمیشد.\nارواح بستگان و اجداد: چون پیروان اوستائی به فنای روح عقیده نداشتند\nو آنرا جاویدان میدانستند موضوع احترام ارواح بستگان متوفی و اجداد\nدر میان آنها شیوع داشت. در اوستا روح مردگان به نام «فراواشی Fravashi»\nیاد شده . ناگفته نماند که احترام ارواح اجداد بحیث یکی از مراسم خانوادگی\nدر میان تمام اقوام هندو اروپائی وجود داشت و در موقع احتیاج و خطر از آنهم\nانتظار كمك و مساعدت داشتند. در میان آریاهایا آریاهای کتلۀ باختری این\nرویه بیشتر تقویت یافته بود. آریا های مسکونۀ دوطرفۀ هندوکش چه در عصر\nویدی و چه در عصر اوستائی به این عقیده پابند بودند . در سرود ویدی","chars":1610,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl1182/00342.jpg","first_page":1,"last_page":527,"title":"Tārīkh-i Afghānistān تاريخ افغانستان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl1182/342","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl1182/canvas/342","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl1182/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl1182_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}