{"book":"adl1182","page":338,"text":"(۳۱۳)\n\nتعمیر شده بود وسیروس هخامنشی بعد از جنگ های اول و مراجعت خود پرستش\nآنرا به مدیا وفارس انتقال داد وازین به بعد فارسی ها هم اناهیتا را شناختند\nو معابدی مثلا در اکتبانا ( همدان ) برای اوساختند و در زمان ارتاگزارس\nمنمون (Artaxerxes Mnemon) (٣٦٢ - ٤٠٤ ق م) که از پیروان جدی اناهیتا\nبود پرستش آن در خالك های فارس خیلی ها معمول شد .\n\nهمین « اناهیتا » او ستائی با ختر ی ربة النوع آب ورو د خا نه ا مو\nیا قراریکه بعضی ها میگویند ربة النوع سر چشمه آمو بدان شـــــکل ز یبای\nدختر جوان و قشنگی که در ایان پشت اوستا تعریف شده در ادبیات عربی و فارسی\nشکل « ناهید » بخود گرفت و نام ستاره « وینوس » هم شد و علامهٔ فار قه زیبائی\nزن گردید چنانچه ناهید مخصوصاً در مورد زن هائی اطلاق میشد که سینه های زیبا\nو بر جسته میدا شتند .\n\nمیتهرا : در جمله عناصر طبیعی که در عصر و دیانت اوستائی مقام بزرگ\nداشت یکـی هم « میتهرا » یعنی مهر یا اقتاب بود . « میتهرا » دفعتاً در عصر\nاو ستائی در آریانا معروف نشد بلکه قبل بر ین در عصر و یدی تاریخ ما بهمین نام\n« میترا » سرودی دارد و یکی از ارباب انواعـی است که مانند « اناهیتا »\nاز عصر کلکولی تيك به بعد در آریانا و اسیای غربی معروف بود. اسم او در دورهٔ\nتاریخ کشور ما فقط به اختلاف لهجه ( ت ) و ( ته ) ذکر شده و این از اختصاصا ت\nعمومی زبان این دو عصر مملکت ما است. پس میان این دو اسم اختلافی نیست\nو هر دو عبارت از يك رب النوع آفتاب است . اصلا کلمه « میترا » را مخصوصاً\nبشکل تلفظو یدی آن « دوست» ترجمه میکنند و بزبان اوستائی آنرا « قرارداد »\nمعاهده و مرافقه تعبیر کرده اند ولی معنی اولی را صحیح تر میدانند و از همین اسم\nاست که در زمانه های نسبتاً جدید کلمه « مهر » در زبان دری برای آفتاب\nبمیان آمده است .","chars":1520,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl1182/00338.jpg","first_page":1,"last_page":527,"title":"Tārīkh-i Afghānistān تاريخ افغانستان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl1182/338","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl1182/canvas/338","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl1182/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl1182_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}