{"book":"adl1182","page":331,"text":"( ٣٠٦ )\n\nمعنوی است که پیروان آئین « ویدی » به او داده بودند. بعضی های دیگر میان\nکلمه « وارونا » و « اهورا » مباینت زیاد نمی بینند حتی مربوط به این مطلب\nکلمه دیگری هم در « وید » داریم که « آشورا » است و بر مجموع ارباب انواع\nنورانی تطبیق میشود که در عصر ویدی از ان کلمه « اهورا » عرض وجود کرده است\nاسم دیگر که در عقاید عصر ویدی و اوستائی کشور ما قابل مقایسه است « میتهرا »\nو « میترا » است که رب النوع آفتاب میباشد و مفهوم آن در وید و اوستا تغیر\nنکرده و در تلفظ آن جزئی اختلافی که بعمل آمده عبارت از سقوط ( ه ) است .\nاین اختلاف تلفظ زادهٔ مرور زمانه است چنانچه همین کلمه را اگر\nتعقیب کنیم می بینیم که در عصر کوشانی تاریخ مملکت ما باز هم کمی بیشتر تغیر\nکرده و شکل « میرو » بخود گرفته است چنانچه روی مسکوکات کنیشکا و هوویشکا\nبا کمی نرمی و سختی حروف علت و تشدید حروف صدادار بصورت های ذیل تحریر\nاست : Mopo ، Miiopo ، Mippo ، Meipo ، Miypo ( ۱ ) و در ادبیات دری\nبشکل « مهر » باقی مانده و هنوز هم معنی آن آفتاب است .\nهمین قسم « امشه سپنته » ( ارواح نورانی ) که در اوستا ذکر شده و پیشتر از ان\nاسم بردیم در وید مقابل خود ادیتا Adityas دارد که دارای عنوان و وظایف\nاخلاقی جدید شده اند .\n« دیوا » محض کلمه ئی که در « ودا » ارباب انواع و مخصوصاً ارباب انواع\nمفید و نورانی را در بر میگرفت در اوستا بصورت « دیو » باقی است و مفهوم آن\nمنقلب شده و بر شیاطین و ارواح خبیث اطلاق میشود و مقابل مفهوم جدید آن\nدر سرود ویدی کلمه راکشار Rakshas موجود است که شیاطین و عناصر مضر را\nدر بر میگرفت . همین قسم میتوان « سوما » و « هوما » ، « اگنی » و « اتار » یعنی مشروب\nو آتش و دیگر چیزهای این دو دیانت آریانا را بهم مقایسه کرد .\n\n(۱) ارباب انواع زوراستری در مسکوکات هندوسیتی ( کوشانی ) تالیف سراورل ستن\nبمبئی ۱۸۸۸ . ملتفت باید بود که (P) در کلمات مذکور آواز (R) را میدهد .","chars":1640,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl1182/00331.jpg","first_page":1,"last_page":527,"title":"Tārīkh-i Afghānistān تاريخ افغانستان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl1182/331","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl1182/canvas/331","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl1182/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl1182_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}