{"book":"adl1182","page":244,"text":"( ۲۱۹ )\n\nو از خوشی یکسال به منزلۀ يك روز میگذشت و بعد از هر چهل سال دو فرزند یکی\nپسر و دیگری دختر از هر جفت انسانی تولد میشد .\nشهادت و دا : چیزهائی که اوستا راجع به یما پادشاه میگوید و داهم در عمومیات\nآن سراسر همنوا است اولین پادشاه کتله آریائی باختر که در اوستا بیما Yima\nذکر شده در و دا عیناً به همان نام « یاما Yama » خوانده شده . در اوستا او را\nYimakshaeta «یما کشائتا » گویند و درودا «یا ماراجان » Ymma Rajan آمده\nکه معنی هر دو «یما» یا «یاما» پادشاه میشود . در اوستا اسم پدر او «وی و انگانا»\nVivanghana یاد شده و در ودا «وی و اسوات» Vviasvatآمده. ودا و اوستا به او صفات\nدرخشان ، نور افشان و نورانی داده اند . درودا «یاماراجان» جمع کنند .\nگروه مردمان، اولین پادشاه و اولین مخلوقی خوانده شده که گروه مردمان\nرا از اعماق تیره بختی به نور و روشنائی رهنمائی کرده ، دینی بمیان آورده\nو جامعۀ تشکیل کرده و اولین عصر طلائی را بمیان آورده است که یاد آن حتی\nاز خاطره آریائی های مهاجر هم نرفته و آریائی های هندی از ماورای اندوس\nدر قصهٔ Uttara Kurus «ایوتارا کوروس» فردوس یماها پادشاه را در ماورای کوههای\nمقدس شمال که عبارت از هندوکش است قرار میدهند .\nحالا که موافقت متن ودا و اوستا هر دو نشان داده شد از سبك نگارشات\nو اصطلاحات مخصوص این دو منبع برآمده موضوع را در چوکات واقعی آن\nمطالعه میکنیم : درین شبهۀ نیست که لهجه و طرز گفتار اوستا بیشتر جنبۀ دینی دارد\nو یاما پادشاه را گاهی بشکل انسانی و گاهی با قوۀ بلند تر ترسیم نموده و امریت او\nرا حتی بر دیوان هم متذکر شده و امنیت دورۀ حکمفرمائی او را بجائی رسانیده که\nحتی جزئی رنج و ملالی هم در خاطر مردمان نبود . اینها اصطلاحات وقتی\nاست که اوستا در آن نوشته شده و با تفسیر و تعبیر آن همه چیزها شکل واقعی\nخود را بخود میگیرد .","chars":1561,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl1182/00244.jpg","first_page":1,"last_page":527,"title":"Tārīkh-i Afghānistān تاريخ افغانستان","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl1182/244","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl1182/canvas/244","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl1182/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl1182_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}