{"book":"adl1163","page":720,"text":"فتوحات اسلامی جلد ثانی (۱۳۲) فایدۀ ثانیه\n\nمیخواندند و این مسئله در سنه هشتصد و یازده تا امیر ملک ناصر من رقوق\nموقوف شده و تنها شافعی نماز شام را میخواند و انمیشله تا زمان\nملک موید شاه مصر که آن را موقوف نموده هر سه مذهب را اجازه\nداد که شام را در یک وقت بخوانند امتداد داشت و لفظ حکم ملک\nموید در شب ششم ذی حجه سنه هشتصد وده جریان یافت دیگبه\nاین تقدم و تاخر همیشه جریان داشته و بعد از خروج وعلی تا ا\nمکه و بازجاری شدن احکام دولت عثمانی در حجاز در سنه هزار و دوصد\nو بیست چنین قرار یافت که در نماز صبح اول شافعی بعد مالکی بعد\nحنبلی بعد حنفی بخواند و در باقی نمازها اول حنفی بعد شافعی بعد مالکی\nو لاکن در نماز شام بدون حنفی اولا و شافعی ثانیاً دیگری نخواند وحنبلی\nدر مقام خود بدون از صبح دیگر وقتی نخواند در سنه هزار و سه صد یک\nاز شریف عون الرفیق بن شریف محمد بن عون و از والی ولایت حجاز\nسید عثمان نوری پاشا فرمان رسید که حنبلی هم بدون از نماز شام دیگر\nنمازها را بخواند و نماز آن بعد از نماز مالکی باشد و این سخن در بین مردم\nحنبلی مستحسن شد چه در مکه خلق زیادی بوجود آمده بسیاری به نمازهای\nائمه ثلاثه نمی رسیدند و درین نماز رسیدن میتوانستند - علامه قطبی\nهم این سخن را تائید نموده میگوید بوجود دولت عثمانی تفری حرمین زیاد\nشده اند و میگوید من در قبادت حرم شریف و طوف گاه را خالی\nمیدیدم و بسا شده که طواف را تنها نمودم و بلکه بسیار وقت با یجهته کثرت\nثواب برای تنهائی طواف گاه انتظار میکشیدم و میگفته این مسئله\nثواب زیاد دارد که یکنفر در تمام دنیا تنها باین عبادت قیام کند اگر انیمسئله\nنظر با نسان است چه ملائکه هیچگاه از طواف گاه خالی نیست و هم ممکن است\nاز اولیا ر خداوند که خود را از چشم مردم پنهان میکنند خالی نباشد و چون\nاین دو مسئله خلاف ظاهر است بسیاری از صلحا ر کوشش مینمودند\nکه درین عبادت تنها باشد چه در دنیا عبادتی که یک شخص بآن منفرد شود\nجز طواف کعبه\"\nموجود نیست بهر طواف که اگر با انسان دیگری نباشد بحسب ظاهر این\nعبادت یگانه است- پدر من بمن روایت میکند که یکی از اولیا را\nچهل سال شب و روز انتظار می برد که طواف را تنها ایفا کند و میکند هر گاه","chars":1845,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl1163/00720.jpg","first_page":1,"last_page":1141,"title":"Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah تاريخ فتوحات اسلامية","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl1163/720","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl1163/canvas/720","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl1163/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl1163_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}