{"book":"adl1163","page":641,"text":"ت اسلامی جلد دوم (۴۸) رفتن تا تار بومیا فارتین در خطه شام\n\nمحافظان هرند کوه در ان شهر باشد من ان شهر داخل میشوم و این بود که بعد از بیکار پیرس مذکور در رتبه محافظان\nمیگوید سلطان ظالم بیرس گفت در قالم نمیدانست بنا برخلیق خود میگوید خداوند بر ان همت مغفرت کند\nاو را در اسلام روزهای محنث موقعیت های بزرگ فتوحات مستعده و بود و هم در حق الحاضره میگوید طلاقیرس\nمیگویند با دارد و بابل شام ظلم بی زیادی رو است بیکر ا تب یکجا عه او را موافق هوای نفس خود فتواد او\nمگر شیخ محی الدین رومی آن قیام نموده گفت ترا با طل فتوی داده اند شیخ مذکور در سر خیل نافذ الکلمه بود و متنی شیکر\nمروز فوت شده شاه گفت که اکنون مملکت من مستقر شد چه کسی در معرار جوف شیخ بیرون می نموز\nجمله محاسن بیبروس مذکور یکی این است که اکن گنه در تاریخ خود نگار میکند که شیخ مذکور در محاکمه و جاه با خود\nخود نز د قاضی تاج الدین نشسته دختری از حاضر شده و بدون قاضی محب اشار ه پادشاه نشست با وود\nمردم پیشین وی آن قیام نمودند شاه با مدع او که یکی از امرا، بود نزد قاضی نشست و چون محنه است\nبیبرس در د و شاهان دوام داشت خوبی با برد از محاسن پیرس آن است که مسجو نبوی را بعد از حریق\nمدینه تکمیل نموده منبر مسجد نبوی را ساخت در سنه ششصد و شصت وپنج الله خانه کعبه را باست نمود ه کبو\nمحلا شهرست باشد نموده هم در مدینه منوره مشرف شد، و چون دید که مردم خود را به تربت پاک می پسند\nو طراف تربت پاک رابدست می اندا د گرفته و در سال آینده مجری ساخته برای کناره اطراف قبر مقدس دار نموده\nباز گشت تتر بالشام\nچون خبر شکست قنج با مر فتن شام از دست شان به ایشان اسید در همان سال شکر عظیمی تشکیل\nداده در حین سال پنجاه و هشت بطرف ملطیع امده از انجا نموده شمشیر را در ان گذاشتند و اکثر شانیرا\nکشته عده قلیلی از ایشان سنجات یافت لایق جمعی اسلامیان با هم اجتماع نموده و تنز با بکاری\nبستان شتافته بر پنجم محرم سنه ششصد و پنجاه نذد و بیرون حمص با هم متلاقی شدند و تترا\nبا اینکه بارها از مسلمانان پیشتر بودند شکست فاحش خوردند و از طرف مسلمانان\nتعقیب و قتیل و اسیر می شدند بقیه السیف شان بطرف اغاصید گریخته\nو در انجا هم از کشتا د مسلمانان بجانب شرق هزیمت نمودند .\nمبایعه شخصی بخلافت اثبات نسب ان\nدر رجب سنه ششصد و پنجاه و هشت شخصی از بنی العباس ؟ که از بغداد سنجات\nیافته واسم احمد بن الظاهر بن الناصر بود بمصر آمده وجناب عزالدین بن\nعبد السلام وغیره از از علماء برایش مجلسی منعقد نموده سلطان بیبرس هم در\nآن جلسه که شامل شده نسب انرا با نینکه عم خلیفه\nمستعصم بالله می شود ثابت نموده دیک جا عرب\nاعراب که بنسب شان عارف بود ند هم باین اسلو نیپمان","chars":2265,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl1163/00641.jpg","first_page":1,"last_page":1141,"title":"Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah تاريخ فتوحات اسلامية","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl1163/641","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl1163/canvas/641","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl1163/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl1163_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}