{"book":"adl1163","page":408,"text":"فتوحات اسلامی (۳۹۵)\nذکر انچه بعد از نالت شدن حسن بن علی طلا قصه\nموصوف را پسندیدند و قاضی مذکور در نزد معتمد بن عباد رفت انچه علماء برای دلگشه و از\nنزد او شنوده بودند در نزد معتمد عرض نموده مفید تحسین کرد و برای قاضی مذکور گفت که\nتو نامرد رسالت پیغمبری که در نزد یوسف بن تاشفین بروی قاضی از این مرا با د امتناع\nنمود تا نفس خود را در تصمت اگر برد واقع نشود بری سازد معتمد عده قاضی را نپذیرفته در\nنزد قاضی معذرت و الحار زیاد نمود تا قاضی را رضا مند فرموده عازم رفتن گردید و زود آن\nکه بیان ان در ما بعد کرده شود قاضی برفتن بگذارید پیش از رفتن قاضی ذکر نمایم آن\nچیز ہا ئیکہ تعلق بدولت یوسف بن تاشفین پادشاه مراکش داشته باشد و چگونہ کے\nابتداء حکومت آن و سبب ترقی دولت و زمان رسیدن آن بکمال قوت و محکمی مختصر\nمشهوری ولست انرا بدولت مرابطین و متلمثین که پیوسته خاک بوسی می نمودند و آنها خاکی بوسی نمودن *\nچند قبیله بودند مشهور ترین قبایل قبیله لمتونه بود و یوسف بن تاشفین نیز از ان جمله\nبوده و دیگر قبیله جدا له و لقمته در اشهای نسب ایشان اختلاف بسیار شده و مختار مهم\nاثیر آنست که منسوب بحمیر میشوند و بنا بکفته این اثیر از عرب می باشند و اول حرکت آنها\nاز ولایت یمن بسوی لایت شام زمان فتوحات شام در وقت خلافت حضرت ابی بکر\nصدیق رضی اله تعالی عنه بوده و از شام بولایت مصر انتقال نمودند بعد از ان معیت موسی\nابن نصیر داخل غرب شدند و بعد از ان مصاحبت طارق بن زیاد فاتح اندلس توجه نمودند و بعد از ان جائی را\nپسندیده داخل بیابان و صحراء شده در انجا وطن گرفتند و بعد پراکنده شدند و از انشان ۱۳\nقبایل بسیار گردید و مختار ابن خلدون بر آنست که ایشان از عرب نیستند بلکه از بربر\nمی باشند و نسب آنها بیافث بن نوح علی نبینا وعلیه الصلواة والسلام منتهی میشود چون در\nصحرا و بیابان پراگنده و متوحش شدند از احکام اسلامیت بجز از کلمه شهادتین و نماز چیزی\nدیگری نمی دانشتند در سال چهار صد و چهل و هشت شخص از قبایل مذکوره بزیارت حج\nبیت الله الحرام زاد ہا الله تعالی تشریفا و تعظیماً مشرف شد بعد از مراجعت از حج عبدالله بن\nپس کرولی را که شخص عالم فاضل فقیه متدین کامل بود ہمراہ خود آورد و مقصد اصلی و مطلب کلی ان\nاز اوردن آن عالم فاضل این بود که تعلیم شرایع و احکام دین مبین را بقبایل و عشایر آن بنماید\nو بعد از رسیدن عالم موصوف اغزاز و اکرام بلا نهایه بعالم ممدوح نمودند و عالم معظم النی تعلیم\nشرایع و احکام را بکمال فصاحت و بلاغت بآنها نموده تا اینکه ابو بکر بن عمر را بر خود با امیر مقرر مونه\nکار لمتونه رئیس نایان بود با اهل بغی فساد که نزدیشان دو شروع بمقاتل نمودند و کار آنها قومی شوکت\nمستوی گردید بعد از ان بجانب سودان قصی وان گردیدز کواة آنها را میگرفتند تا اینکه کا بزار و مقاتله دربان\nیشان اقح گردیده اهالی سوس را مطیع و منقاذ خود ها نمودند بعد با اهالی سلجاسه مقاتله کردند و آنها رانیز","chars":2464,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl1163/00408.jpg","first_page":1,"last_page":1141,"title":"Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah تاريخ فتوحات اسلامية","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl1163/408","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl1163/canvas/408","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl1163/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl1163_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}