{"book":"adl1163","page":337,"text":"فتوحات اسلامی\n(۳۳۴)\nاستطراد\n\nوَ يَمْشِيْ فِي الْأَسْوَاقِ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنّٰى يُؤْفَكُوْنَ\nاین فرموده الهی که یاکلان الطعام دلیل قاطع است بر محتاجی هر دو بسوی طعام مانند سایر\nحیوانات پس چگونه کسی که بطعام میخورد و زنده گی او بطعام موقوف است خدا باشد\nدیگر اینکه طعام خورنده بول و غایط محتاج است کسانیکه بول و غایط کنند چگونه خدا میباشند\nخوردن طعام کنایه از بول و غایط است جهت تفنن الفاظ به بول و غایط حفظه نکنند چرا که کلام\nالهی در نهایت پاکی شیرینی است با کمال فصاحت و بلاغت دیگر از جمله اشتباه شان بودن\nحضرت عیسی علیه السلام بی پدر و مادر که ویرا خدا میدانند حق تعالی شبه اینرا\nباطل نموده میفرماید قوله تعالی إِنَّ مَثَلَ عِيسٰى عِنْدَ اللّٰهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ\nمِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُوْنُ یعنی مثل خلقت حضرت عیسی علیه السلام در نزد\nخداوند مانند خلقت آدم است که ویرا از خاک خلق نموده بعد از ان برآوی گفت موجود\nباش پس موجود شد بعد از زمانها طویل نصاری دو فرقه گردیدند یک طایفه را کاتولیکید\nو طایفه دیگر را بروتستانیه می نامند با وجود این بین شان در امور دین اختلاف کثیر واقع\nگردیده مذهب ختلافه منشعب شده که این مختصر جای تفصیل آن نیست تمام ایشان برعث\nاقرار دارند مکر بعضی میگویند که بعث بارواح در جساد است و بعضی میگویند بعث\nبارواح است نه با جساد در تاریخ امام محمد بن جریر طبری مذکور است که قیام قیامت\nجمیع آل سلام و اهل توریت و انجیل و مجوس ایان داشته مقرند غیر از اهل توحید منکریم\nو نیز تمامی شان بفناء جمیع عالم اقرارند غیر از واحد قدیم کسی باقی نمی ماند و انکه حق عزو جل\nزنده کننده بعد از فنار بر گیرنده بعد هلاکت شان است مگر قومی بت پرستان\nکه بفنار مقر و به بعث منکرند- ملکائیه را کاتولیکیه مینامند این صفت مدح است\nدر نزدشان چنانچه تسمیه اهل سنت و د نزد مسلمانان اما یعقوبیه و نسطوریه یکی\nاز ایشان در بلاد فرنگ موجود نیست مکر در زمان سابق موجود داشتند نا پدید شدند\nدر نصاری شام و مصر و عراق و حبشه ندرتاً یکی از انها اگر موجود شود عر من کلام انکها از\nمذهب کاتولیکی تا ملکانئیه اندر رئیس مذهب کاتولیکی اسقف عظیم و دانشمند که در وسیس\nمقیم است که آن را پاپا می نامند در سنه هفتصد و بیست و شش مطابق سنه یکصد و هشت\nهجری تخت ریاست او دولت جمهوریه قرار دادند ابتدا آمر پاپا از همان تاریخ بود مقر\nو سکنای او در رومه نزد دولت اطالیا است بر هر کسی که متخلف به مذهب کاتولیکی باشد پاپا\nریاست دارد و بعضی که در اجراوات احکام دینیه با طنیه وی نظر است آن بمنزله قطب است\nدر نزد مسلمانان مکر حفی که سخت سلطنت او بود در امریکا از طرف و مقرر داشت زیرا اکثر اهل این\n\nپاپا رئیس مذهب نصاری\nمیخورد پاپ ۷","chars":2353,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl1163/00337.jpg","first_page":1,"last_page":1141,"title":"Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah تاريخ فتوحات اسلامية","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl1163/337","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl1163/canvas/337","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl1163/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl1163_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}