{"book":"adl1163","page":301,"text":"فتوحات اسلامی (۲۸۸) مقاتله همرا پادشاه زنگیان\n\nخلع گردید بعد کشته شد و به خلیفه معتضد اله که پسر متوکل بیعت کردند و در سنه دو صد و\nپنجاه و نه لشکرهای روم خروج کرده به سمیساط نزول کردند بعد به ملطیه نازل\nگردیده بهمراه اهالی آن مقاتله کردند رومیان شکست خوردند و یک سر هنگ شان\nکشته گردید و در همین سنه سر یه مسلمانان افریقا بطرف سرقوسه روانه گردید\nاهالی انجا مصالحه نمودند بشرط اینکه اسیران مسلمانان را رها نمایند و آنها سه صد و شصت\nاسیر بودند چون آنها را رها کردند از بالای شان واپس گشتند.\nذکر مقاتله به همراه پادشاه زنگیان\nابتدا ظهور پادشاه زنگیان در سنه دو صد و پنجاه و پنج بود مقاتله آنها بهمراه کفار\nذکر گردید سبب اینکه اگرچه ادعای مسلمانی داشت لکن معامله وی با اهل اسلام از معامله\nکفر قبیح تر و شنیع تر گردید چنانچه دانسته خواهد شد و قصه آن در تواریخ بسیط\nتمام ذکر یافته است خلاصه اینکه مردی از قبیله بنی عبد القیس بنام علی بن محمد بن عبد الرحیم\nدر سر من رأی و در اصل از ملکت ری متصل بکناره مملکت خلیفه منتصر پسر\nمتوکل بود باشعار خود مدح شان میگفت و از بخشش شان صله ها میگرفت بعد\nاین شخص از سر من رای در سنه دو صد و چهل و نه بطرف بحرین آمده نسبت بنسب خود را\nبسیّدها ادعا نموده گاه میگفت من علی پسر محمد پسر احمد پسر عیسی پسر زید پسر علی پسر\nحسین پسر علی بن ابیطالب رضی عنهم میباشم و گاه میگفت از اولاد حسن بن محمد بن حسنم\nبن العباس ابن علی بن ابیطالب رضی الله عنهم میباشم و بموضع هجر مردمان را بطرف\nخود میخواند جماعت بسیاری از قوم او و از غیره متابعت وی نمودند و دیگران بمخالفت\nوی شدند میان این دو طایفه قصه قتال جاری شد جماعتی کشته گردید بیشتر اهل بحرین\nوی را خراج تغیر قرار می دادند خراج شان را جمع کرده بحکم خود در ایشان جاری کرد\nو بالشکر سلطان سبب دی مقاتله کردند جمعی از آنها قایم ماندند و جمعی از وی فرار کردند\nبدین سبب بطرف احسا رفت و جمعی از اهالی بحرین بادی مصاحبت کرد بعد بطرف\nبادیه انتقال نمود و میگفت در ین روزها به بادیه علامات امامت من بمردمان ظاهر گردید\nبعضی ازان علامتها این بود که چند سوره از کلام مجید شریف تلقین شدم که در یکساعت\nزبان من بدان سوره ها جاری گردید و بیکد فعه حفظ نمودم سوره سبحان و سوره کهف\nو سوره ص را و یکی ازان علامت ها چنین بود که در موضعی تفکر رفتم و قصد کردم شعرها\nسبز گردید و در آنجا ابر مرا سایه نمود و خطاب شدم که برو به شهر بصره و دیگر سخن ها خرافات\nمیگفت و در کتاب تاریخ الخلفا تصنیف مولانا جلال الدین سیوطی آورده است\n\nحاشیه\nشهرین رأی نز دیکتر\nدر عراق فارس مشهور به\nسامره است ۱۲\nشهر یست در بحرین دارد\nکیم کمترا از ۱ یقط بر تن بن سعید\nنام دارد مشهور با حساست\nحاشیه\nبیابان","chars":2316,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl1163/00301.jpg","first_page":1,"last_page":1141,"title":"Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah تاريخ فتوحات اسلامية","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl1163/301","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl1163/canvas/301","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl1163/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl1163_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}