{"book":"adl0986","page":2815,"text":"( صفحه ٤١ ) مقدمه در تاریخ آسیای وسطی ( سال ششم )\n\nرفقا ! اینك كه بحث ما در این جا رسید میخواهیم فعلا در اطراف مهد اولیه انسان ها و انسانیت\nبحث كنیم :\n\nدرین خصوص به عقیده من لازم است دو نكته را از هم جدا كرد و این دونكته عبارت ازین\nاست كه به عقیده من از جمله ( گهواره انسان ) و ( گهواره انسانیت یعنی مهد مدنیت عالی ) نباید\nمفهوم واحدی گرفت و ازین جاست كه لازم میافتد در تشریح این دو جمله قدری توقف\nو درنگ كنیم :\n\nدر تحقیقات تاریخ دو دسته از علما وجود دارند كه یكدسته آن ها طرفدار وحدت نژاد\nانسانی و دسته دیگر مدافع كثرت نژاد انسان میباشند و چون كثرت انسان نگارش تاریخ را\nبرهم میزند و دور از عقل ومنطق است لهذا ما هم به همان نظریه كه انسان ها را از یك منشاء\nمیدانند اتكا نموده به مباحث خود ادامه میدهیم :\n\nوقتی انسان به وثائق تاریخ خیره میشود باین نتیجه میرسد كه مهد كولتور ( تمدن وممیزات مدنیت\nقومی ) عالی آسیای وسطی است و ازین كه هر قویكه میخواهد ملیت خود را بزرگ نشان بدهد\nاجداد خود را در زمره مهاجرین سكنه اهلی آسیا حساب میكنند مثلا هانری مارتین كه از علمای\nزبده تاریخ فرانسه است در تاریخ چنین فرانسه مینویسد : « اجداد ما گول ها اول در آسیای وسطی در جائیكه\nموسوم به آری است سكونت داشتند » ( درین جا خانم مذكور عیناً جمله فرانسه كتاب را\nهم ذكر كرده است ) .\n\nرفقا ! بعد از ین لازم است به تیپ های مختلف انسانها كه در روی زمین دیده شده\nواز یك جا بجای دیگر پراگنده شده اند اشاره بنمائیم :\n\nبعد از دوره اول حجر در خشكی های تمام دنیا خصوصاً در قطعات خشكۀ دنیای قدیم چنان\nفهمیده می شود كه حیوانی زنده گانی میكرد كه با نسان خیلی شبیه بود مثلا در اروپا حیوانی\nزیست داشتند كه بنام ( Neandertal ) یاد شده خالی از اوصاف انسانیت بودند . در دوره اخیر\nادوار حجر در روی زمین انموذج های مختلفی از انسان ها دیده میشوند این نمونه های انسانی\nكه در افریقا و حصص جنوبی آسیا و تمام اروپا پراگنده بودند بعد از كمی تغیر و تفاوت بطور\nعمومی از دسته انسان های ( Dolikosefal یعنی صاحب جمجمه طویل بودند ) و این طایفه\nحیوان پس از مدتی سواحل جنوبی و غربی افریقا را گردش كرده تمام\nمناطق اروپا را كه قابل سكونت و زندگانی بوده اشغال نمودند و همین انسان\nها بودند كه مدنیت حجر عادی را در اروپا ترویج داده بقایای آن تا كنون در ان جا دیده\n\n٢٤١","chars":2006,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0986/02815.jpg","first_page":1,"last_page":3124,"title":"Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī کابل : علمى، ادبى، اجتماعى، تاريخى","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0986/2815","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0986/canvas/2815","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0986/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0986_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}