{"book":"adl0986","page":2766,"text":"(صفحه ۲) کابل (شماره سوم)\n\nدرین اواخر فضلای ایرانی هم در ضمن پروژه اصلاحات معارفی خودها با این کلمه بر خورده و درلیسته مصوبات مجلس عرفانی آن را (توده شناسی) ترجمه نموده اند و باز وقتی دانشمند محترم آقای یاسمی تکلیف کرده شد در اطراف فولکلور صحبت کنند فاضل موصوف اولا آن را (فرهنگ عامه) ترجمه وبعد ازان تفصیلات دقیق وبکری را در ان زمینه اظهار کرده حق مطلب و مقام را بخوبی ادا کرده اند، رو بیعمرقه نگارنده که از مدت درازی درین زمینه فکر داشتم چیزی بنویسم و حتی در صورت ممکنه کتابی محتوی فولکلور افغانستان تدوین نمایم بعضی نوت هائی هم حاضر کرده چندین مرتبه با فاضل گرامی جناب گویا مذاکره کردم و اخیراً در یکی دوهفته گذشته که فاضل محترم جناب اعظمی معاون انجمن محترم ادبی هم حضور داشتند جناب گویا همین موضوع را یاد کردند و پس ازيك سلسله تبصره هائیکه دانشمندان معزی الیها در اطراف فوائد و اهمیت آن اظهار و ضمناً عقائد بنده هم ر اصغا فرمودند قرار گرفت که اولاً مقالة مبنى بر تاریخچه ، موضوع ، اهمیت آن در احوال اجتماعی و تاریخی افغانستان نوشته سپس بنده و جناب گویا در تکمیل نوتهای خود ها که درین باره گرد کرده ایم پرداخته در صورت موفقیت کتابی بنویسم ازین جهت است که مقدمة به تحریر این مقاله پرداختیم .\nباید نا گفته نگذریم که فولکلور را ما از ین جهت مردم شناسی ترجمه کرده تعبیرات نویسنده های تورک را که آن ها هم مرکب از کلمات عربی است و ترجمه نویسنده های ایران را که از ذهنیت ما دور است نپذیرفتیم زیرا که اولا حکمت عوام مترجمة ابراهیم شناسی تنها ضروب امثال را در بر گرفته موضوعات دیگر فولکلور را اهمال میکند دوم کلمه خلقیات هم موافق به ذهنیت ملی ما نیست زیرا اگر چه خلق در نزد ما هم تقریبا مردم است اما این کلمه آنقدر عام نیست و شاید در درك مفهوم آن تاملی لازم باشد تا فهمیده شود و اینکه مجلس عرفانی ایران فولکلور را توده شناسی ترجمه کرده این تعبیر هم بر طبق اصطلاحات مروجی ما اختصاصی به انسان ندارد زیرا ما کلمة توده را نه تنها در مورد جمعیت انسان بلکه در اشیای دیگری هم استعمال میکنیم و شاید در صورت قبول آن با التباساتی بر بخوریم اما تعبير يكه دانشمند محترم آقای یاسمی از آن گرفته اند یعنی (فرهنگ عامه) گرچه لغت فرهنگ و عامه هیچکدام آن جدید و غیر مانوس نیست اما فراریکه حضرت فاضل گرامی فروغی چندی قبل در محضر يك جم غفیری از فضلای آن مملکت کنفرانسی ایراد کرده بودند فرهنگ را پوره مقابل لغت معروف کولتور قرار داده بودند و امروز این تعبیر دران مملکت معروف است و شاید شهرت آن تعبیر موضوعه آقای فروغی برای تعمیم تعبیریکه آقای یاسمی درین مورد یافته اند ممد شود ازین جهت ما هم برای این لغتیکه اولین مرتبه است در مطبوعات ما از ان نام برده میشود مجبور شدیم کلمه پیدا کنیم که در اخذ معنی از ان صعوبتی به مطالعین دست ندهد همین بود که (مردم شناسی) را مرجح تر پنداشتیم .\n۲۰۳","chars":2455,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0986/02766.jpg","first_page":1,"last_page":3124,"title":"Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī کابل : علمى، ادبى، اجتماعى، تاريخى","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0986/2766","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0986/canvas/2766","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0986/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0986_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}